Po ukrižovaní: Prísľub teológie

Recenzie čitateľov

Kniha „After Crucifixion“ od Craiga Keena získala zmiešané recenzie. Čitatelia ju považujú za knihu s hlbokými teologickými postrehmi a poetickým štýlom, ale viacerí spomínajú jej hutný prológ, ktorý sťažuje úvodné čítanie. Zatiaľ čo niektorí ju chvália ako povinné čítanie pre tých, ktorí sa zaujímajú o teológiu, ktorá je zážitková a poetická, iní varujú, že nemusí vyhovovať tým, ktorí hľadajú priamu intelektuálnu angažovanosť.

Kniha je podnetná, hlboká a má jedinečný lyrický štýl. Mnohí recenzenti oceňujú Keenovu schopnosť transformovať zložité teologické koncepty do prístupnej prózy a chvália jeho pedagogické vzdelanie, ktoré vnáša do obsahu hĺbku. Kniha je vnímaná ako plná nádeje a povzbudzuje k sebaláske, vďaka čomu nachádza odozvu u mnohých čitateľov.

Prológ sa opisuje ako hutný a náročný, čo môže odradiť čitateľov, ktorí dávajú prednosť jednoduchšiemu čítaniu. Niektoré recenzie uvádzajú, že v porovnaní s typickými teologickými dielami jej chýba intelektuálna prísnosť, čo môže odradiť tradičnejších čitateľov teológie. Okrem toho netradičná štruktúra nemusí osloviť každého.

(na základe 8 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

After Crucifixion: The Promise of Theology

Obsah knihy:

Ide o výnimočný text. Venuje sa nemalému počtu tradičných teologických problémov.

Rieši ich však s ohľadom na pozemskosť života. Preto je to aj kniha, ktorá sa zaoberá otázkami migrácie, fyziológie mozgu, emocionálnej traumy, času, lásky a smrti. Nie je napísaná preto, aby uspokojila bezkrvnú túžbu po riešení hádaniek.

Je napísaná s dôverou, že hmotné telá myslia. Preto je jej písanie zemité, a to tak v tom, čo rieši, ako aj v tom, ako to rieši.

Spôsob písania After Crucifixion si možno predstaviť ako moment, keď sa v nejakom nenáročnom podzemnom priestore hlboké, rezonujúce bicie subwooferov valia ako telesná vlna cez hruď a hrdlo predtým, než sa stanú basovou linkou vo vedomej hudobnej myšlienke. After Crucifixion bola napísaná pre uši, hruď, hrdlo, nie menej ako pre sústredené, zámerné, disciplinované myslenie.

Je však napísaná najmä pre telá spriatelené s Tajomstvom života a smrti - v telesnej udalosti ukrižovania/vzkriesenia galilejského roľníka Ježiša, ktorý rozvoniava plodom poznania dobra a zla, a tak nás pozýva, aby sme sa k nemu pripojili v modlitbe.