Po terore

Recenzie čitateľov

Kniha sa zaoberá morálnymi otázkami súvisiacimi s terorizmom, skúma otázky dobrého života, morálky vo vzťahu k terorizmu a zodpovednosti západných krajín. Niektorí čitatelia oceňujú Honderichovu snahu riešiť zložité filozofické otázky, mnohí však kritizujú jeho argumentáciu a závery ako nedostatočné, neobjektívne alebo príliš zjednodušujúce.

⬤ Zaoberá sa dôležitými morálnymi otázkami týkajúcimi sa terorizmu a jeho ospravedlnenia.
⬤ Ponúka jedinečný pohľad, ktorý sa odchyľuje od hlavného prúdu filozofického diskurzu, čím môže vyvolať zamyslenie a diskusiu.
⬤ Poskytuje pohľad na vzťah medzi západnými politikami a terorizmom.

⬤ Zdôvodnenie a filozofické základy sú kritizované ako slabé a zle postavené.
⬤ Mnohí považujú autorov pohľad za príliš zjednodušený alebo neobjektívny a pripisujú západným krajinám príliš veľkú vinu.
⬤ Čitatelia vyjadrujú frustráciu z autorovho tónu a vnímanej nemorálnosti jeho postojov.

(na základe 8 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

After the Terror

Obsah knihy:

„Byť v lietadle, rozhliadnuť sa okolo seba a vidieť ľudí a byť schopný držať sa plánu vletieť do mrakodrapu je ohavné a vytrvať, ak sa o pláne dozvedia, je obludné.

„Za 3 000 mŕtvych existujú línie zodpovednosti do minulosti, rovnako reálne ako reťazce velenia, ktoré obsahujú skorších a neskorších páchateľov. Sme v nich my v našich demokraciách, a najmä tí z nás, ktorí sa dostali do našich vlád.“.

--Úryvok z knihy Po terore.

Táto filozofická a morálna úvaha opisuje dva svety - náš svet dobrých životov a iný svet zlých životov - a kladie si otázku našej spoluviny na tom, že sme umožnili, aby sa tie zlé životy stali. S akou morálkou o tom máme premýšľať? A o 11. septembri, o našom protiútoku a o tom, čo robiť teraz?

Po terore je morálna filozofia založená na realite. Pýta sa na „prirodzenú skutočnosť“ morálky a na vypracované morálky filozofov. Zasahuje do morálneho jadra našich životov. Ted Honderich sa pýta, prečo boli udalosti z 11. septembra zlé a čo nám terorizmus hovorí o nás samých a našich povinnostiach. Nerešpektuje morálne sebavedomie našich vodcov a ostatných. Obhajuje morálku ľudskosti, ktorá od nás vyžaduje, aby sme sa zamysleli nad svojimi životmi a aby sme sa postavili proti našim demokratickým vládam.