Recenzie čitateľov
Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 2 hlasoch.
Pôvodný názov:
Pleroma: --Reading in Hegel
Obsah knihy:
Od Hegela filozofia nemôže prestať myslieť svoj koniec.
Násilné premeny, ktoré Hegelova filozofia odhalila a spôsobila v štruktúre filozofických pojmov a v podmienkach, za ktorých je filozofia možná, sú Hamacherovou témou. Počnúc Hegelovými komentármi k biblickým spisom Hamacher sleduje genealógiu a vývoj Hegelovho myslenia až po jeho zrelé diela - Fenomenológiu ducha, Encyklopédiu, Filozofiu dejín -, pričom sa po celý čas zameriava na limity a hranice, obmedzenia a krajnosti jeho pojmových a textových pohybov.
Keďže pojem je pre Hegela koncom veci - bodom, kde dosahuje svoj vrchol -, pretože k nemu dochádza oddelením od jej reprezentačného obsahu, stopa tohto rozdelenia sa javí ako vtlačená do jej diskurzívnej artikulácie. Hegelov text je prerušovaný radom pojmov a tém, ktoré fungujú podľa logiky bodu zlomu: jedna funkcia aktivuje svoj protiklad, slúžia ako póry medzi vzájomne sa vylučujúcimi skúsenosťami a ustanovujú ich jednotu. Tento dialektický postup sa zadrháva, jeho jednota sa rozpúšťa, póry sa menia na aporie všade tam, kde pojmové požiadavky presahujú realitu, ktorú navodili. Hamacher ukazuje, že dialektika, ktorá postupuje prostredníctvom aporií, zostáva neschopná vysvetliť svoj vlastný pohyb. Hegelov systém treba čítať od bodu, kde sa jeho ruptúra nezhoduje s jeho koncom.
Hamacher analyzuje historické aj systematické aspekty Hegelovej filozofie, venuje sa Kantovi a náboženskému fetišizmu, Nietzschemu a nemožnému opakovaniu toho istého, Marxovi a aróme náboženstva, Freudovi a hysterickému telu, pričom jeho argumentácia smeruje k tomu, čo v Hegelovej filozofii ducha odoláva oduševneniu a poráža filozofiu. Špekulatívny idealizmus, ktorý ašpiruje na to, aby bol poslednou filozofiou, musí inkorporovať všetky predchádzajúce systémy a oduševniť ich inkorporáciu. Jeho logika pohltenia však musí s odporom a nevoľnosťou (Ekel) odmietnuť všetko, čo sa vzpiera privlastneniu.
Zdôrazňujúc Hegelov nárok na prezentáciu politickej teológie modernej spoločnosti, Hamacher ukazuje, že mechanizmus nevoľnosti, ktorý má udržať systém neporušený, je v skutočnosti sám mechanizmom cudzím jeho telu; odvracia sľúbenú inkorporáciu, poráža idealizáciu, zanecháva politické telo dezintegrované a anuluje nárok najsilnejšej ontológie modernej spoločnosti na označenie konca, zavŕšenia a plnosti - pleroma - filozofie a dejín. To, čo zostáva - nestráviteľné, nečitateľné, nediskurzívne -, si vyžaduje iný druh diskurzu a iné praktické gesto: smerom k pleróme inej ako Hegelovej.
