Hodnotenie:
Kniha poskytuje hlboké skúmanie štyroch vplyvných mysliteliek, najmä Etty Hillesumovej a Simone Weilovej, a ponúka rámec na pochopenie ich myšlienok a prínosu.
Výhody:⬤ Podmanivé písanie s plynulým priebehom
⬤ informatívna analýza Simone Weilovej
⬤ užitočné pozadie o Edite Steinovej a Anne Frankovej
⬤ pútavá časť o ženskosti
⬤ jasné, ale nevnucujúce sa interpretácie.
Obmedzená hĺbka pre tých, ktorí sú s témami už oboznámení; niektorým čitateľom môžu niektoré diskusie pripadať príliš povrchné.
(na základe 1 čitateľských recenzií)
Writing as Resistance: Four Women Confronting the Holocaust: Edith Stein, Simone Weil, Anne Frank, Etty Hillesum
Rachel Feldhay Brennerová v tomto dojímavom rozprávaní o živote, práci a etike štyroch židovských intelektuálok vo svete holokaustu skúma spôsoby, akými sa tieto ženy snažili zachovať si vieru v ľudskosť, hoci si uvedomovali stupňujúcu sa deštrukciu. Tvrdí, že Edith Steinová, Simone Weilová, Anna Franková a Etty Hillesumová prostredníctvom svojich písomných odpovedí autobiografického sebapotvrdenia vzdorovali nacistickému teroru spôsobom, ktorý sa vzpiera jeho desivej dehumanizácii.
Osobné krízy identity vyvolali u každej z týchto žien intelektuálno-duchovné akty autobiografického sebaprekonávania. Edith Steinová, ktorá sa v roku 1933 chystala stať mníškou, sa pustila do svojej autobiografie ako dcéra zo židovskej rodiny. Simone Weilová, ktorá v roku 1942 utiekla z Francúzska a bola deportovaná, vo svojej "Duchovnej autobiografii" skúmala svoj vnútorný boj s vierou a Cirkvou. Anna Franková sa viac ako dva roky skrývala na pôde a vo svojom denníku sa dojímavo zverovala so svojím úsilím stať sa lepším človekom. Etty Hillesumová, ktorá pracovala ako dobrovoľníčka vo Westerborku ako sociálna pracovníčka, hľadala vo svojej duši lásku v realite teroru. V každom prípade sa autobiografické písanie stáva aktom vzdoru, ktorý potvrdzuje ľudskosť v odľudštenom/dehumanizovanom svete.
Zameraním sa na úspechy týchto štyroch žien ako intelektuálok, spisovateliek a mysliteliek ich Brennerová oslobodzuje od iných posmrtných spracovaní, ktoré ich vykresľujú ako symboly altruizmu, svätosti a obete. Jej prístup tiež objasňuje špecifické ťažkosti západných židovských intelektuálov, ktorí dôverovali ideálom osvietenstva a verili v ľudskú spolupatričnosť. Zatiaľ čo títo Židia trpeli hrôzou fyzickej likvidácie nariadenej konečným riešením, museli sa vyrovnávať so svojím vylúčením zo sveta, ktorý považovali za svoj. Na ďalšej úrovni táto štúdia štyroch výnimočných životných príbehov prispieva k hlbšiemu pochopeniu povojnového vývoja etického, teologického a feministického myslenia. Tým, že Steinová, Weilová, Frank a Hillesumová prejavili obavy o svet, ktorý sa o nich prestal starať, ukázali, že zmysel ľudskej existencie spočíva v zodpovednosti za druhého, v ochrane trpiaceho Boha, v primárnej hodnote príbuznosti prostredníctvom empatie. Argumentujúc, že ich etické princípy anticipovali myslenie takých povojnových mysliteľov ako Levinas, Fackenheim, Tillich, Arendtová a Nodding, Brenner navrhuje, že rozpad humanistickej tradície osvietenstva v holokauste zrodil povojnové skúmanie humanistického potenciálu v sebadarovaní druhému.