Pavol: Teológia apoštola vo svetle židovských náboženských dejín

Recenzie čitateľov

V knihe sa kladie veľký dôraz na Pavlovu eschatológiu, ktorá je nevyhnutná pre pochopenie Pavlovho myslenia. Hoci ponúka jedinečnú nekresťanskú židovskú perspektívu, nedokáže plne rozvinúť jej poznatky a nemusí priniesť podstatné nové myšlienky týkajúce sa Pavlovho zákona. Autor dochádza k záveru, že Pavlova teológia vyúsťuje do pesimistického pohľadu na ľudskú nenaplniteľnosť zákona, a Pavla pre jeho názory na judaizmus označuje za heretika.

⬤ Silný dôraz na Pavlovu eschatológiu ako kľúčovú pre pochopenie Pavlovho myslenia.
⬤ Jedinečný nekresťanský židovský pohľad na Pavlovu teológiu.
⬤ Potenciál otvoriť znalým študentom nové pohľady na pavlovské štúdie.

⬤ Nerozvíja v plnej miere poznatky o Pavlovej eschatológii.
⬤ Chýbajú nové príspevky o Pavlovej nomológii, drží sa úzko existujúcich interpretácií.
⬤ Pre svoju hĺbku a zložitosť nemusí byť vhodný pre začiatočníkov v paulínskych štúdiách.

(na základe 1 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Paul: The Theology of the Apostle in the Light of Jewish Religious History

Obsah knihy:

Veľká štúdia o apoštolovi pohanov, ktorá spája výnimočnú vedeckú prácu s neobvyklým prístupom.

Schoeps interpretuje Pavlovu teológiu vo svetle jeho židovského pôvodu, ktorý podfarbil a podmienil jeho kristologické učenie. Pavlova koncepcia Ježiša sa líši od koncepcie synoptikov: aký a aký rozsiahly je tento rozdiel a odkiaľ je odvodený, patrí medzi otázky, ktoré Schoeps skúma.

Po prehľade hlavných problémov v Pavlovom výskume autor dáva apoštola do súvislosti s prvotným kresťanstvom, rozoberá jeho eschatológiu a učenie o spáse, zákone a dejinách spásy. Záverečná kapitola ukazuje, že Pavlove charakteristické doktríny sú výsledkom dvoch zbližujúcich sa faktorov, a to, že Pavol nikdy nevidel Ježiša v tele, a vplyvu židovského učenia. Dôsledkom bol jeho záujem o vzkrieseného Spasiteľa sveta, preexistujúceho a večného Božieho Syna.

Schoeps ukazuje, že Pavol zradil základné nesprávne chápanie zákona a zmluvnej dohody medzi Bohom a jeho vyvoleným ľudom. Výsledkom je podnetná a trochu prekvapujúca štúdia o prvom, najväčšom a najťažšom zo všetkých kresťanských teológov.