Pavlove diela zákona z pohľadu recepcie v druhom storočí

Recenzie čitateľov

Kniha „Pavlove ‚skutky zákona‘ v perspektíve recepcie druhého storočia“ od Dr. Matthewa Thomasa skúma interpretácie „skutkov zákona“ u raných cirkevných otcov a prispieva k diskusii medzi „starou perspektívou“ a „novou perspektívou“ Pavlových spisov. Recenzenti chvália jeho čitateľnosť, vedecký prehľad a schopnosť prehĺbiť chápanie kresťanskej viery a ospravedlnenia. Niektorí recenzenti však upozornili na absenciu niektorých významných učencov v prezentovaných diskusiách.

⬤ Čitateľná a prístupná pre tých, ktorí sa boja akademických textov.
⬤ Dôkladný výskum s jasnou organizáciou.
⬤ Hlboko sa zaoberá perspektívami ranej cirkvi a poskytuje cenný pohľad na diskusie o ospravedlnení.
⬤ Podporuje bližší vzťah s Ježišom a porozumenie Novej zmluvy.
⬤ Pomáha pochopiť vzťah medzi vierou a skutkami.

⬤ Niektorí významní učenci a diela v tejto oblasti nie sú spomenutí alebo sa im nevenuje dostatočná pozornosť.
⬤ Zložitosť témy môže byť pre niektorých čitateľov napriek autorovej snahe o prístupnosť stále ohromujúca.

(na základe 7 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Paul's Works of the Law in the Perspective of Second-Century Reception

Obsah knihy:

⬤ Kniha roka 2018 - Ježišovo vyznanie viery.

Biblical Foundations Book Awards Finalist

Čo Pavol myslel pod pojmom „skutky zákona“?

Pavol píše, že sme ospravedlnení z viery bez „skutkov zákona“, čo je sporný termín, ktorý predstavuje zlomovú líniu medzi „starým“ a „novým“ pohľadom na Pavla. Reagoval apoštol na dobré skutky Židov, ktoré robili, aby si zaslúžili spasenie, alebo na praktiky Mojžišovho zákona, ktoré identifikovali židovský národ?

Matthew J. Thomas skúma, ako Pavlovi čitatelia v druhom storočí chápali tieto sporné body, ako ich čítanie súvisí so „starým“ a „novým“ pohľadom a čo ich spoločné svedectvo naznačuje o vlastnom zmysle apoštola. Prekvapivo sa títo raní svedkovia úzko zhodujú s „novou“ perspektívou, hoci ich argumentácia sa často líši od oboch moderných pohľadov. Naznačujú, že Pavol sa proti týmto skutkom nestavia ani kvôli moralizmu, ani primárne zo skúsenostných či sociálnych dôvodov, ale preto, že v Kristovi prišiel prisľúbený nový zákon a nová zmluva, ktoré majú transformačný a univerzálny rozsah.