Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Kniha „Pätnásť listov“ od Fatoohiho je oceňovaná pre svoj vedecký preklad a duchovné poznatky, najmä pokiaľ ide o diela súfijského učiteľa Abd al-Kádira al-Džiláního. Čitatelia oceňujú štruktúrovaný prístup k prekladu, ktorý zdôrazňuje potrebu dôkladného rozjímania nad jeho obsahom, aby sa plne pochopila duchovná múdrosť, ktorú ponúka. Hoci sa kniha odporúča záujemcom o súfizmus a duchovný rast, poznamenáva sa, že je vhodnejšia pre pokročilých čitateľov s určitými predchádzajúcimi znalosťami o tejto téme. Sťažností na fyzické poškodenie doručených výtlačkov bolo minimum.
Výhody:⬤ Vedecký a dobre preskúmaný preklad s jasnou metodológiou.
⬤ Bohatý na duchovné poznatky a rady pre čitateľov, ktorí sa usilujú o duchovný rast.
⬤ Dobre napísané a zrozumiteľné.
⬤ Kvalitná fyzická produkcia (dobrá tlač, najlepšia kvalita papiera).
⬤ Vrelo odporúčame záujemcom o súfizmus.
Nevýhody:⬤ Vhodnejšie pre pokročilých čitateľov, ktorí poznajú základy súfizmu.
⬤ Niektoré doručené výtlačky boli na boku poškodené.
(na základe 12 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Fifteen Letters: Khamsata 'Ashara Maktuban
Obsah knihy:
Táto kniha pozostáva zo 45 prednášok, ktoré predniesol šajch 'Abd al-Qadir al-Džilání vo svojej škole v Bagdade. Tieto prednášky, podobne ako tie, ktoré sa nachádzajú v niektorých jeho iných knihách, by mali byť prepísané niektorým z jeho poslucháčov. Existuje niekoľko zachovaných rukopisov tejto knihy. Jazyk diskusií šajcha 'Abd al-Qadira je často presiaknutý symbolickými odkazmi, metaforickými obrazmi a poetickými výrazmi. Tento štýl, ktorý je charakteristický pre šajchove rozpravy, odráža viaceré skutočnosti. Po prvé, šajch často hovorí o duchovných záležitostiach, ktoré sú laikovi úplne neznáme a ktoré jazyk nie je schopný presne opísať. Podľa šajchových slov ide o stavy, stanice, vízie a zážitky, ktoré "žiadne oko nikdy nevidelo, žiadne ucho nikdy nepočulo a nikdy sa žiadnemu človeku nestali". Po druhé, šajchove slová vychádzajú rovnako z jeho srdca ako z jeho mysle, opisujú pocity aj myšlienky. Je nútený používať bežné slová na opis pocitov, ktoré sú známe len tým, ktorí tieto duchovné zážitky zažili. Žiadny jazyk nie je dostatočne vybavený na opis týchto pocitov, podobne ako žiadne slová nemôžu pomôcť pri opise farieb človeku, ktorý sa narodil slepý, pretože si to vyžaduje zrakovú skúsenosť. Po tretie, šajch často hovorí o tajných a intímnych duchovných otázkach, ktoré nechce alebo nemôže úplne odhaliť, a tak svoje slová zahaľuje do metafor.
Slová šajcha al-Džiláního neopisujú jeden duchovný stav a nie sú zamerané na jednu osobu. Vykresľujú fascinujúci obraz nespočetného množstva duchovných stavov a staníc a vzťahujú sa na ľudí s veľmi odlišnými začiatkami, cestami a koncami. Cieľ je rovnaký, ale cesty sú rôzne. Aj rôzni pútnici končia svoje cesty na rôznych miestach. To, čo je dobré pre niekoho, nemusí byť dobré pre iného a to, čo sa vyžaduje od dvoch rôznych ľudí, môže byť úplne odlišné, hoci obaja majú rovnaký cieľ. Preto je pochopenie šejkových slov a ich aplikácií samostatnou vedou. Ako hovoria súfisti: "Cest k Bohu je toľko, koľko je stvorení." Šajchove slová zostávajú pre hľadača pravdy a blízkosti Boha rovnako aktuálne, ako boli v čase, keď ich pred takmer tisíc rokmi vyslovil. Iste, svet sa veľmi zmenil, ale povaha človeka nie a choroby jeho srdca zostávajú rovnaké. Šajchove slová sa týkajú týchto chorôb a ukazujú človeku cestu k spáse. Jeho slová žili tisíc rokov a budú žiť až do dňa, keď tento pominuteľný svet zanikne a nahradí ho ten trvalý. Ako všetky majáky pravdy, aj šajch sa stal terčom útokov ignorantov, obmedzených ľudí a pomýlencov.
Tak ako sa to stalo iným, ktorí chápali islam ako skutky srdca, nie tela, aj tento zbožný služobník, ktorého život bol plne zasvätený službe svojmu Pánovi, bol často obviňovaný z prekrúcania posolstva proroka Mohameda tými, ktorí sa chceli zmocniť islamu a premeniť ho na bezduchý, legalistický systém, ktorý by slúžil ich svetským ambíciám. Ako však história každý deň potvrdzuje, hlas pravdy sa nikdy nedá umlčať a slová múdrosti zostanú nezmazateľné. Práve neznalosť tejto skutočnosti, ako aj zamieňanie klamstva za pravdu, zrejme prinútili niektorých pomýlených jednotlivcov použiť terorizmus proti šajchovi, keď 28. mája 2007 zbombardovali jeho svätyňu v Bagdade a poškodili jej časť. Títo a im podobní zločinci si neuvedomujú, že to, vďaka čomu veľkí majstri, ako bol šajch 'Abd al-Kadir, žijú večne, nie sú budovy, ktoré ich pripomínajú, ani knihy, ktoré sa o nich napísali, ale učenie a príklady, ktoré dali a ktoré žijú v mysliach ľudí, a láska k Bohu, ktorú im pomohli rozvinúť v ich srdciach. Preto sa ľudia aj takmer tisíc rokov po jeho odchode z tohto sveta cítia nesmierne poctení, že môžu slúžiť šajchovi a jeho svätej veci, vrátane sprístupňovania jeho slov ľuďom.
