Paradox genocídy: demokracia a generačný čas

Pôvodný názov:

The Genocide Paradox: Democracy and Generational Time

Obsah knihy:

Genocídne násilie považujeme za horšie ako iné druhy násilia - možno za to najhoršie, aké existuje. Čo to však vypovedá o tom, čo si ceníme na genéze, na ktorej sú národy údajne založené? To je naliehavá otázka pre demokracie.

Vážime si spôsob bytia v čase, ktorý nás ukotvuje v minulosti a v budúcnosti, teda medzi tými, ktorí boli, a tými, ktorí ešte len môžu byť. Ak je genos skupinou konštituovanou týmto generačným časom, demos bol vynájdený ako anti-genos, ktorý nemá kritérium dedičnosti a namiesto toho sa vyskytuje len podľa prerušenia revolučného času. Pokiaľ demos pretrváva, zažívame ho ako druh genosu, napríklad demokratický národný štát.

Výsledkom je, že demokracie sa ocitajú v rozpakoch, keď sa zrieknu genos-myšlenia a zároveň si ctia časové formy genos-života; odporujú si genocídne násilie, ale udržiavajú ho a maskujú.

Toto je paradox genocídy. O'Byrne sleduje tento problém cez našu oddanosť existenciálnym kategóriám od Aristotela až po taxonómie života Linneausa a Darwina, cez antropológie príbuzenstva, ktoré nás pripútavajú k sociálnemu svetu, nedostatky etickej teórie, až po dejiny demokratickej teórie a obrannú taktiku, ktorú použili reálne existujúce demokracie, keď išlo o definovanie genocídy pre Dohovor OSN o genocíde.

Tvrdí, že hoci všetky modely demokracie vytvárajú priestor na spochybňovanie, nedokážu pochopiť jej generačnú štruktúru ani uznať generačný obsah našich životov. Pestujú ignoranciu voči nepredvídateľnosti a neistote vzťahov, ktoré nás vytvárajú a udržiavajú. Nebezpečenstvo, ktoré z toho vyplýva, je obrovské.

Zanecháva nás nepripravených na konfrontáciu s deficitmi demokracie a jej bojom o viacnásobnú temporalitu. Okrem toho nás to necháva nepripravených pochopiť vzťah medzi demosom a násilím a schopnosť dostatočne dobrých občanov tolerovať pomaly sa rozbiehajúcu deštrukciu marginalizovaných národov. Čo bude potrebné na to, aby sme si predstavili antigenocidnú demokraciu?