Hodnotenie:
Kniha má zmiešané hodnotenia. Niektorí čitatelia ju považujú za hodnotné čítanie, najmä na tému práce s pamäťou, zatiaľ čo iní ju kritizujú za suchopárnosť a nepraktickosť. Vyskytujú sa sťažnosti na jej preklad a problémy s doručeným fyzickým výtlačkom.
Výhody:Pútavé čítanie pre tých, ktorí sa zaujímajú o murársku teóriu a prácu s pamäťou; niektorí čitatelia ju považujú za najlepšiu knihu na túto tému.
Nevýhody:⬤ Príliš teoretická a nie praktická na aplikáciu
⬤ rozprávanie sa ťažko sleduje
⬤ nešikovný preklad
⬤ problémy s fyzickou kópiou, napríklad nepríjemný zápach.
(na základe 5 čitateľských recenzií)
Memory Palaces and Masonic Lodges: Esoteric Secrets of the Art of Memory
Odhaľuje, ako umenie pamäti vzniklo z murárskej metódy
- Vysvetľuje klasické techniky umenia pamäti, ako ich prepracovali hermetickí myslitelia počas renesancie a ako prispeli k premene operatívneho slobodomurárstva na špekulatívne slobodomurárstvo
- sleduje vznik špekulatívneho slobodomurárstva v roku 1637, teda o sto rokov skôr, ako sa doteraz predpokladalo
- skúma, ako „paláce pamäti“ vytvorené pomocou umenia pamäti umožňovali prístup k univerzálnemu poznaniu, ako aj predstavovali slobodomurársky chrám v jeho imaginárnom stave
V antike bolo umenie pamäti mnemotechnickou pomôckou, ktorá rečníkovi, napríklad Cicerónovi, umožňovala spomenúť si na všetky body, ktoré chcel povedať, tým, že každý z nich spojil s obrazom alebo architektonickým prvkom na mieste, kde hovoril. Keď bolo toto umenie v renesancii znovuobjavené, hermetickí myslitelia ako Giordano Bruno ho prepracovali na metódu, ktorá im umožňovala získavať vedomosti pomocou vytvárania tzv. palácov pamäti. „ Prvky týchto pamäťových palácov neboli určené na vyvolanie pamäti, ale v skutočnosti sa mali premeniť na talizmanické predmety s vedomosťami, ktoré boli pre hľadajúceho úplne nové.
Charles B. Jameux v tejto knihe ukazuje, že toto hermetické prepracovanie klasického umenia pamäti nebolo žiadnym tajomstvom pre operatívnych slobodomurárov, ktorí ho transplantovali do svojich vlastných rituálov, čím urýchlili transformáciu operatívneho slobodomurárstva na špekulatívne. Ukazuje, ako hieroglyfické písmo používané počas renesancie v umení pamäti poskytlo základy pre jeden z najezoterickejších prvkov slobodomurárskej praxe: uchopenie ríše obrazu pomocou písmena, kde boli symboly „pochované“ v slovách. Na základe archívnych dôkazov zo Škótska 17. storočia a skorších období v kombinácii s výskumom moderných vedcov, ako sú Frances Yatesová a David Stevenson, Jameux tvrdí, že vznik špekulatívneho slobodomurárstva možno vystopovať o 100 rokov skôr, ako zaznamenáva konvenčná história - do roku 1637, keď sa objavilo prvé zaznamenané použitie slobodomurárskeho slova a s ním aj prvý známy výskyt symbolického Šalamúnovho chrámu. Sleduje návštevu Giordana Bruna na Britských ostrovoch koncom 16. storočia a následné aktivity mužov, s ktorými sa tam stretol, a ukazuje, že slobodomurárska symbolika vďačí za svoju súčasnú podobu do veľkej miery prvým pamätným palácom, ktoré predstavovali slobodomurárske lóže a chrámy v ich plne imaginárnych stavoch.
Odhaľujúc kľúčovú úlohu pamätného paláca a hermetických tradícií v ranej slobodomurárskej symbolike, Jameux vrhá nové svetlo na slobodomurárske otázky kladené každému zasvätencovi a na duchovný význam Jeruzalemského chrámu pre slobodomurárstvo.