Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Kniha poskytuje komplexné skúmanie axiálneho veku, kľúčového obdobia okolo roku 500 pred n. l., ktoré sa vyznačovalo významným filozofickým a náboženským vývojom v rôznych kultúrach. Ponúka celý rad vedeckých pohľadov, vďaka čomu sa stáva nevyhnutným čítaním pre tých, ktorí sa zaujímajú o intelektuálne dejiny, hoci sa v nej objavujú aj niektoré kritické pripomienky týkajúce sa jej zložitosti a akademického žargónu.
Výhody:⬤ Ponúka cenné poznatky o osovej dobe a jej premenách v ľudskom myslení.
⬤ Obsahuje eseje, ktoré podnecujú ku kritickej analýze tohto pojmu.
⬤ Poskytuje rôznorodé vedecké pohľady na túto tému.
⬤ Nevyhnutné čítanie pre tých, ktorí študujú staroveké intelektuálne dejiny.
Nevýhody:⬤ Niektoré eseje sa opakujú a môžu byť príliš abstraktné.
⬤ Niekoľko príspevkov hraničí s postmodernistickým žargónom, ktorý môže čitateľov zmiasť.
⬤ Chýba podrobná diskusia o predosmanskom myslení a konkrétnych učeniach vplyvných osobností.
⬤ Niektorí vnímajú argumenty ako nedostatočne akademicky podložené.
(na základe 9 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Axial Age and Its Consequences
Obsah knihy:
Prvé klasické diela v dejinách ľudstva - prvé diela literatúry, filozofie a teológie, ku ktorým sme sa vracali v priebehu vekov - sa objavili v stredných storočiach prvého tisícročia pred Kristom. Kánonické texty hebrejských písiem, filozofické spisy Platóna a Aristotela, Konfuciove Analógy a Daodejing, Bhagavadgíta a Buddhovo učenie - všetky tieto diela k nám prišli zo stlačeného obdobia dejín, ktoré Karl Jaspers pamätne nazval osovým vekom.
V knihe The Axial Age and Its Consequences (Osový vek a jeho dôsledky) Robert Bellah a Hans Joas odvážne tvrdia, že v tomto kritickom období sa na celom svete zrodila intelektuálna vyspelosť. V celej Eurázii sa objavil nový sebareflexívny postoj k ľudskej existencii a s ním aj prebudenie konceptu transcendencie. Od mysliteľov osového veku sme zdedili zmysel pre svet ako miesto, ktoré možno nielen zažiť, ale aj skúmať, predstavovať si a meniť prostredníctvom ľudského myslenia a konania.
Bellah a Joas zhromaždili rôznych vedcov, aby nás previedli týmto úžasným výkrikom náboženskej a filozofickej tvorivosti. Skúmajú rôzne druhy teoretizovania, ktoré vznikli v tomto období, a uvažujú o tom, ako tieto viedli k utopickým víziám, ktoré so sebou priniesli možnosť spoločenskej reformy, ale aj represie. Korene nášho pretrvávajúceho diskurzu o náboženstve, sekularizácii, nerovnosti, vzdelávaní a životnom prostredí ležia vo vývoji osovej doby. Autori tvrdia, že pochopenie tejto prechodnej éry nie je len akademickým projektom, ale humanistickým úsilím.
