Odmietanie byť mužom: Eseje o sociálnej spravodlivosti

Recenzie čitateľov

Kniha Johna Stoltenberga „Odmietanie byť mužom“ vyvolala u čitateľov rôzne reakcie, pričom mnohí ocenili jej odvážne a kritické skúmanie mužskej sexuality a patriarchátu. Stoltenberg tvrdí, že mužskosť je sociálny konštrukt, ktorý môže udržiavať násilie a útlak voči ženám, a zasadzuje sa za reformované chápanie sexuality. Niektorí čitatelia však knihu kritizujú za to, že neposkytuje praktické riešenia a že ju vnímajú ako démonizáciu mužov.

Čitatelia oceňujú Stoltenbergov odvážny prístup k diskusii o mužskej sexuálnej identite, jeho kritiku patriarchálnych noriem a výzvu knihy na zodpovednosť mužov. Mnohí ju označujú za poučnú, vecnú a nevyhnutnú na pochopenie vzťahu medzi mužskosťou a spoločenským násilím na ženách. Niektorí ju považujú za inšpiratívnu a relevantnú pre súčasné otázky týkajúce sa rodu a sexuality.

Kritika zahŕňa názory, že kniha je príliš kritická voči mužom, chýbajú jej konkrétne riešenia a jej prístup je jednorozmerný. Niektorí čitatelia sa domnievajú, že Stoltenbergova osobná minulosť obmedzuje jeho pohľad na vec, čo vedie k rozchodu s heterosexuálnymi mužskými čitateľmi. Okrem toho existujú obavy týkajúce sa tónu knihy, ktorý niektorí interpretujú ako zlomyseľný alebo príliš polarizujúci.

(na základe 9 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Refusing to be a Man: Essays on Social Justice

Obsah knihy:

Od svojho pôvodného vydania v roku 1989 je kniha Odmietanie byť mužom považovaná za klasiku a je hojne citovaná v rodovej literatúre.

V 13 výstižných esejach Stoltenberg formuluje prvú plne vyargumentovanú teóriu oslobodenia pre mužov, ktorá oslobodí aj ženy. Tvrdí, že mužská sexuálna identita je výlučne politickou a etickou konštrukciou, ktorej výhody vyrastajú z nespravodlivosti.

Jeho téza však v konečnom dôsledku prináša nádej - práve preto, že mužskosť je takto konštruovaná, je možné ju odmietnuť, konať proti nej a zmeniť sa. V novom úvode autor rozoberá korene svojej práce v americkom hnutí za občianske práva a radikálnom feministickom hnutí a odlišuje ju od antifeministických filozofií, ktoré sú základom nedávnej vlny reakčných mužských hnutí.