Odcudzenie

Recenzie čitateľov

Jaeggiho kniha sa pokúša preskúmať koncept odcudzenia v súčasnej spoločnosti a predstavuje procesuálny pohľad na seba vo vzťahu k sociálnym formám. Zatiaľ čo niektoré recenzie vyzdvihujú sľubné myšlienky v knihe, objavuje sa aj značná kritika týkajúca sa neschopnosti autora účinne argumentovať proti existencii „pravého ja“ a spoliehania sa na tradičné ideologické rámce.

Kniha je chválená za jasnú artikuláciu komplexných myšlienok týkajúcich sa odcudzenia, zavedenie procesuálneho pohľadu na ja, ktorý zdôrazňuje interakcie so sociálnymi formami. Jaeggi uvádza relevantné príklady, ktoré ilustrujú rôzne cesty k odcudzeniu, pričom zdôrazňuje význam vôle a vyvíjajúcich sa rolí bez toho, aby sa uchyľoval k pojmu esenciálneho ja. Okrem toho sa konštatuje, že preklad diela je vynikajúci.

Kritici tvrdia, že Jaeggiho práca nedokáže splniť svoje sľuby, najmä pokiaľ ide o riešenie odcudzenia bez toho, aby sa vrátil k viere v „pravé ja“. Analýza sa považuje skôr za recykláciu romantických riešení problémov, ktoré prináša kapitalizmus, než za originálny pohľad. Niektorí recenzenti sa domnievajú, že argumentácia je poznačená nepochopením ideologických nárokov, pričom naznačujú, že jej perspektíva sa príliš zhoduje s buržoáznou ideológiou a neberie adekvátne do úvahy potenciál konfliktných ideológií.

(na základe 3 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Alienation

Obsah knihy:

Hegelovsko-marxistická idea odcudzenia upadla do nemilosti po postmetafyzickom odmietnutí humanizmu a esencialistických názorov na ľudskú prirodzenosť.

Rahel Jaeggi v tejto knihe vychádza z hegeliánskej filozofickej tradície, fenomenologických analýz založených na moderných koncepciách deja a najnovších prác v analytickej tradícii, aby znovu pochopila odcudzenie ako absenciu zmysluplného vzťahu k sebe samému a iným, ktorá sa prejavuje v pocitoch bezmocnosti a skľúčenom prijímaní skostnatených sociálnych rolí a očakávaní. Obnovený prístup k odcudzeniu pomáha kritickej sociálnej teórii zaoberať sa fenoménmi, ako sú bezvýznamnosť, izolácia a ľahostajnosť.

Tým, že Jaeggi preruší spojenie odcudzenia s problematickým poňatím ľudskej podstaty a zároveň zachová jeho sociálno-filozofický obsah, poskytuje zdroje pre obnovenú kritiku sociálnych patológií, čo je v súčasnej liberálnej politickej filozofii veľmi zanedbávaný problém. Vo svojej práci sa vracia k argumentom Rousseaua, Hegela, Kierkegaarda a Heideggera a stavia ich do dialógu s Thomasom Nagelem, Bernardom Williamsom a Charlesom Taylorom.