Od teológie k teologickému mysleniu

Recenzie čitateľov

Kniha „Od teológie k teologickému mysleniu“ od Jeana-Yvesa Lacosteho je chválená za hlbokú angažovanosť vo filozofii a teológii, pričom tvrdí, že pravé porozumenie pochádza zo spojenia myslenia s chválou tvárou v tvár nihilizmu. Recenzie vyzdvihujú erudovanosť diela, jeho podvratný charakter a historickú kritiku oddelenia filozofie a teológie, ktoré si vynútil vznik univerzít. Zdôrazňuje význam prežívanej teológie a filozofického života, pričom mystiku stavia do pozície kľúčovej obrany proti nihilizmu.

⬤ Hlboko erudované skúmanie dejín filozofie a teológie.
⬤ Spochybňuje tradičné bariéry medzi teológiou a filozofiou a ponúka podvratnú kritiku.
⬤ Obhajuje žitú teológiu a dôležitosť „myslenia“ prostredníctvom modlitby.
⬤ Vyzdvihuje úlohu mystikov a svätcov v boji proti nihilizmu, ktorý ponúka zmysluplnú perspektívu pre kresťanov.

⬤ Niektorí čitatelia môžu považovať obsah za príliš hutný alebo zložitý.
⬤ Argumenty sa môžu zdať príliš abstraktné pre tých, ktorí hľadajú praktické využitie teológie.
⬤ Kritika univerzít môže odradiť niektoré akademické publikum.
⬤ Používanie žargónu a odkazov na filozofov, ako je Heidegger, môže byť náročné pre tých, ktorí nie sú oboznámení s týmito diskusiami.

(na základe 2 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

From Theology to Theological Thinking

Obsah knihy:

„Kresťanská filozofia“ sa bežne považuje za oxymoron, pretože filozofia je považovaná za nezlučiteľnú s predpokladmi a závermi, ktoré vyžaduje náboženská viera. Podľa tohto spôsobu myslenia musia filozofia a teológia navždy zostať oddelené.

Jean-Yves Lacoste v knihe Od teológie k teologickému mysleniu zaujíma iný prístup. Odstupujúc od súčasných filozofických problémov, Lacoste - popredná osobnosť filozofie náboženstva - sa pozerá na vzťah medzi filozofiou a teológiou z hľadiska dejín ideí. Všíma si najmä to, že teológia a filozofia sa až do vrcholného stredoveku nepovažovali za samostatné oblasti, pričom toto rozlíšenie je charakteristickým znakom novoveku, ktorý sa končí. Lacoste tvrdí, že intelektuálnou úlohou, ktorá pred nami stojí v súčasnosti, je práca v hraničnej oblasti medzi týmito oblasťami alebo mimo nich, pričom túto prácu označuje ako „úlohu myslenia“.

Týmto argumentom Lacoste nanovo nastavuje naše chápanie západného kresťanského myslenia a tvrdí, že nový spôsob myslenia, ktorý je zároveň filozofický a teologický, bude trvalým diskurzom kresťanstva.