Od Greenwich Village po Taos: Primitivizmus a miesto u Mabel Dodge Luhanovej

Recenzie čitateľov

Kniha „Z Greenwich Village do Taosu“ od Flannery Burkeovej skúma vplyvnú osobnosť Mabel Dodge Luhan a jej úlohu pri formovaní umeleckej komunity v Taose v Novom Mexiku. Skúma témy primitivizmu a vzťahu k miestu, poskytuje pohľad na život Luhanovej a kultúrnu dynamiku tohto obdobia. Hoci autor považuje knihu za pútavú a cennú ako referenciu, sú v nej pozoruhodné opomenutia týkajúce sa tém LGBTQ+.

Knihu opisuje ako hodnotnú, stručnú a skvelú referenciu na pochopenie umenia v Greenwich Village a Novom Mexiku. Poskytuje presvedčivé rozprávanie o Mabel Dodge Luhan a jej vplyve na Taos, vďaka čomu je pútavá a informatívna.

Významnou kritikou je vynechanie diskusií týkajúcich sa lesbizmu, ktorý je podľa niektorých čitateľov dôležitým aspektom príbehu Luhanovej a umeleckej komunity v Taose. Recenzent si všimol nevyváženosť v pokrývaní LGBTQ+ identít, najmä porovnanie zaobchádzania s homosexuálnymi mužmi a lesbickými ženami.

(na základe 2 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

From Greenwich Village to Taos: Primitivism and Place at Mabel Dodge Luhan's

Obsah knihy:

Ralph Emerson Twitchell Award

Všetci prišli do Taosu: O'Keefe, D. H. Lawrence, Carl Van Vechten a ďalší emigranti z New Yorku. Na úteku pred mestským hnusom sa v rokoch 1917 až 1929 presťahovali na západ, aby sa pripojili ku komunite, ktorú vo svojom taoskom salóne vytvorila mecenáška umenia Mabel Dodgeová, a aby čerpali inšpiráciu z horskej púšte a "primitívnych" národov Nového Mexika. Keď sa usadili, ich hľadanie primitívneho vytvorilo spojenie medzi "autentickými" miestami a tými, ktorí ich nazývali domovom.

V tejto prvej knihe, ktorá sa zaoberá Dodgeovou a jej návštevníkmi z novomexickej perspektívy, Flannery Burkeová ukazuje, ako títo kultúrni maniaci čerpali z modernistických koncepcií primitivizmu pri vytváraní svojich osobných vízií a kultúrnych programov. V každej kapitole predstavuje miesto tak, ako sa formovalo pre inú osobu z Dodgeovej obežnej dráhy. Z tohto kaleidoskopu miest sa vynára vízia toho, čo miesto znamenalo pre modernistických umelcov - ako aj rozprávanie o tom, čo sa stalo na skutočnom mieste Nového Mexika, keď sa návštevníci rozhodli, že je to miesto, kam patria. Rozširuje obraz raného amerického modernizmu za hranice dominancie New Yorku a ukazuje, že títo noví návštevníci verili, že Taos je miestom, ktoré sa vydali nájsť - a keď Taos nesplnil ich očakávania, zmenili Taos.

Burke skúma spôsoby, akými sa pojmy primitivizmu rozvíjali, keď Dodgeov salón priťahoval umelcov rôznych etník, a spôsoby, akými bol vnímaný mecenáš - afroamerickí spisovatelia hľadajúci publikáciu, Angličania hľadajúci "autentický" materiál, indiánski umelci hľadajúci mecenášstvo alebo Nuevomexičania jednoducho hľadajúci rešpekt. Autorka sa zaoberá pojmom "konkurenčný primitivizmus", najmä pokiaľ ide o Carla Van Vechtena, a ponúka jemné analýzy rozdelenia v umeleckých komunitách severného Nového Mexika v súvislosti s otázkami pôdy a spôsobmi, akými Indiáni z kmeňa Pueblo vystupovali vo svojom vlastnom mene.

Burkeho kniha ponúka portrét miesta, ktoré sa formovalo tak esteticky v predstavách Dodgeových návštevníkov, ako aj materiálne v živote každodenných obyvateľov Nového Mexika. Jasne ukazuje, že žiadni ľudia ani miesta nestoja mimo moderného sveta - a že keď predstierame opak, títo ľudia a miesta nevyhnutne trpia.