Obhajoba práv ženy (Wisehouse Classics - pôvodné vydanie z roku 1792)

Recenzie čitateľov

Recenzie na dielo Mary Wollstonecraftovej „A Vindication of the Rights of Woman“ (Obhajoba práv ženy) ponúkajú rôznorodý pohľad, pričom zdôrazňujú jeho význam vo feministickom myslení a zároveň poukazujú na problémy v jeho štýle a prístupe. Mnohí čitatelia oceňujú Wollstonecraftovej argumenty v prospech vzdelávania a práv žien a charakterizujú ju ako pokrokovú filozofku svojej doby. Objavuje sa však kritika týkajúca sa jej štýlu písania, mnohomluvnosti, úzkeho zamerania a v niektorých interpretáciách vnímaného protiženského cítenia.

⬤ Prehľadné skúmanie práv žien a vzdelávania
⬤ poetický a pútavý štýl písania
⬤ významné historické feministické dielo
⬤ nabáda čitateľov k zamysleniu sa nad postavením žien v spoločnosti
⬤ spája minulé problémy so súčasnou aktuálnosťou.

⬤ Ťažký a rozvláčny štýl písania
⬤ úzke zameranie na ženy z vyšších vrstiev
⬤ niektorí čitatelia považujú jej názory za antifeministické alebo pokrytecké
⬤ niektoré diskusie o jazyku a historickom kontexte sú náročné
⬤ uvádzané problémy s veľkosťou tlače a formátovaním.

(na základe 179 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

A Vindication of the Rights of Woman (Wisehouse Classics - Original 1792 Edition)

Obsah knihy:

A VINDICATION OF THE RIGHTS OF WOMAN: WITH STRICTURES ON POLITICAL AND MORAL SUBJECTS (1792), ktorú napísala britská feministka 18. storočia Mary Wollstonecraft, je jedným z prvých diel feministickej filozofie. Wollstonecraftová v ňom reaguje na tých teoretikov vzdelávania a politiky 18. storočia, ktorí neverili, že ženy by mali mať vzdelanie. Tvrdí, že ženy by mali mať vzdelanie zodpovedajúce ich postaveniu v spoločnosti, a tvrdí, že ženy sú pre národ nevyhnutné, pretože vychovávajú jeho deti a pretože by mohli byť "spoločníčkami" svojich manželov, a nie len manželkami. Namiesto toho, aby Wollstonecraftová považovala ženy za ozdoby spoločnosti alebo majetok, s ktorým sa má obchodovať v manželstve, tvrdí, že sú to ľudské bytosti, ktoré si zaslúžia rovnaké základné práva ako muži.

Wollstonecraftovú podnietilo k napísaniu Práva ženy prečítanie správy Charlesa Mauricea de Talleyranda-P rigorda z roku 1791, v ktorej sa uvádza, že ženy by sa mali vzdelávať len v domácnosti; svoj komentár k tejto konkrétnej udalosti využila na rozsiahly útok proti dvojitým sexuálnym štandardom a na obvinenie mužov, že nabádajú ženy, aby sa oddávali nadmerným emóciám. Wollstonecraftová napísala Práva ženy narýchlo, aby priamo reagovala na prebiehajúce udalosti; zamýšľala napísať premyslenejší druhý zväzok, ale zomrela skôr, ako ho dokončila.

Wollstonecraftová síce požaduje rovnosť medzi pohlaviami v určitých oblastiach života, napríklad v oblasti morálky, ale výslovne netvrdí, že muži a ženy sú si rovní. Jej nejednoznačné vyjadrenia týkajúce sa rovnosti pohlaví odvtedy sťažujú zaradenie Wollstonecraftovej medzi moderné feministky, najmä preto, že toto slovo a pojem pre ňu neboli dostupné. Hoci sa dnes bežne predpokladá, že Práva ženy boli prijaté nepriaznivo, ide o moderný omyl založený na presvedčení, že Wollstonecraftová bola počas svojho života rovnako odsudzovaná ako po vydaní knihy Williama Godwina Memoáre autorky VINDIKÁCIE PRÁV ŽIEN (1798). Práva ženy boli v skutočnosti dobre prijaté, keď boli prvýkrát publikované v roku 1792. Jeden životopisec ju nazval "možno najoriginálnejšou knihou Wollstonecraftovej) storočia". (viac na www.wisehouse-classics.com)