Obhajoba kráľovského tvrdenia: Púpež: proti Lutherovmu babylonskému zajatiu

Recenzie čitateľov

Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 2 hlasoch.

Pôvodný názov:

Defense of the Royal Assertion: Against Luther's Babylonian Captivity

Obsah knihy:

Mnohí už počuli o svätom Jánovi Fisherovi, ale zvyčajne v súvislosti s jeho spolubratom mučeníkom, svätým Tomášom Morom, a s tým, že odmietol prijať odklon Henricha VIII. od Ríma, a preto bol popravený. Málokto vie, že Fisher bol v prvej polovici 16. storočia známy nielen ako svätý reformný biskup, ale aj ako jeden z najväčších teológov v Európe. Vďaka svojej majstrovskej teologickej bystrosti bol tým správnym mužom, ktorý sa mal postaviť proti zlému vetru vanúcemu z Nemecka. Luther popieral viaceré katolícke učenia a tvrdil mnohé ďalšie nepravdivé učenia o ospravedlnení, pápežstve, sviatostiach atď. V roku 1520 ho odsúdil pápež Lev X. vo svojej bule Exsurge Domine a Luther, ďaleko od toho, aby odvolal, znovu potvrdil svojich štyridsať článkov a spálil celý korpus kánonického práva. Ako kríza pokračovala, anglický kráľ Henrich VIII. vycítil príležitosť získať prestíž v listoch, ktorá mu bola odopretá vo vojne. Zhromaždil množstvo teológov, ktorí mu pomohli napísať obhajobu cirkevných sviatostí proti Lutherovmu traktátu De Babylonica Captivitate, alebo Babylonské zajatie Cirkvi. Lutherovej pozornosti neuniklo ani vydanie Henrichovho Assertio v roku 1521. Nasledujúci rok na ňu rázne odpovedal svojím dielom Contra Henricum regem Angliæ, alebo Proti Henrichovi, anglickému kráľovi. Luther sa v celom diele vysmieva Henrichovi a uchyľuje sa k nadávkam horším, než aké sa dovtedy objavili v tlači, pričom na argumenty reaguje len obmedzene.

Henrich neodpovedal - kráľovský protokol mu totiž nedovoľoval uznať takúto urážku kráľovskej osoby. Namiesto toho poveril Fishera, aby napísal odpoveď. V tomto zväzku Obrana kráľovského tvrdenia je agresívnejší ako v iných svojich dielach, roztrpčený Lutherovou čírou drzosťou, keď neodpovedá svojmu kráľovi, ale namiesto toho naňho chrlí nadávky. Rozsah, v akom Fisher ustupuje Henrichovi a s námahou ho obhajuje, môže prekvapiť čitateľa, ktorý má výhodu histórie, že vie, akú biednu odmenu mal Fisher za svoje úsilie dostať len o 10 rokov neskôr. V dvanástich kapitolách Fisher rozoberá nielen Lutherov útok na Henricha, ale aj základy jeho sakramentálnej teológie:

Prvá kapitola: Lutherova rozrušená arogancia je otvorene klamlivá

Kapitola druhá: Jeho apológia, ktorou sa pokúša zakryť pozoruhodné necnosti, je márna

Tretia kapitola: Pokiaľ ide o prijímanie veriacich, treba dodržiavať cirkevný zvyk

Štvrtá kapitola: Podstata chleba nezostáva v najsvätejšom Kristovom tele

Piata kapitola: „V tomto prípade je to tak: Omša nie je testament

Šiesta kapitola: „Svätá omša nie je svätá omša: Omša sa správne nazýva obetou a dielom tých, ktorí majú správnu vieru

Siedma kapitola: Niektoré úskoky a lživé sofizmy sú obnažené

Kapitola ôsma: Omša nie je iba sľub

Kapitola deviata: Niektoré Lutherove falošné obvinenia proti kráľovi sú odstránené

Desiata kapitola: Musíme veriť v jednotný a harmonický výklad Písma zo strany otcov

Jedenásta kapitola: Dvanásta kapitola: Posudzovanie učenia patrí skôr otcom ako ľuďom: Sviatosti a manželstvo sú sviatosti a účinne udeľujú milosť