Hodnotenie:
Kniha je klasickým zdrojom informácií o príprave a prednese kázní, chválená pre svoju biblickú podloženosť a praktické rady. Považuje sa za neoceniteľnú pre kazateľov a učiteľov, pretože poskytuje množstvo základných informácií a poznatkov. Niektorí čitatelia však upozornili na problémy s formátovaním a prístupnosťou vydania.
Výhody:Podrobné a informatívne, biblicky podložené, praktické rady na prípravu kázní, prínosné pre začínajúcich aj skúsených kazateľov, uznávané ako klasika, užitočné pri usporiadaní obsahu a rôznych štýlov kázania.
Nevýhody:Malá veľkosť textu spôsobuje, že sa niektorým ťažko číta, obavy z preklepov a zlého formátovania v niektorých vydaniach, vnímanie, že sa zaoberá predovšetkým kazateľskými postupmi 19. storočia, ktoré nemusia byť aktuálne v súčasnosti.
(na základe 44 čitateľských recenzií)
On the Preparation and Delivery of Sermons: Fourth Edition
KAPITOLA 5.
Text.
1. VÝZNAM POJMU.
Slovo "text "je odvodené z latinského "texere "("tkať"), čo v prenesenom význame začalo znamenať skladať, konštruovať, a teda aj komponovať, vyjadrovať myšlienky súvislou rečou alebo písmom. Podstatné meno "textus" teda označuje produkt tkania, sieť, tkaninu, a teda v literárnom použití tkaninu vlastného myslenia, súvislú kompozíciu. Vznikla prax čítať súvislé rozprávanie alebo diskusiu nejakého autora a pridávať k nej poznámky, najmä vysvetľujúce, alebo preberať vlastné písmo autora a robiť si poznámky po stranách alebo na spodku strany. Takto sa vlastné dielo autora začalo nazývať "text", na rozdiel od útržkovitých poznámok a komentárov editora alebo hovorcu. Toto používanie slova pretrváva dodnes, rovnako ako keď hovoríme o texte antických alebo iných autorov, pričom máme na mysli ich vlastnú pôvodnú kompozíciu.
A textová kritika je veda, ktorá sa zaoberá určením ich presného jazyka. Rané kázanie malo povahu bežného komentára k súvislému myšlienkovému toku alebo textu Písma, ktorý bol takto pomenovaný, aby sa odlíšil od kazateľovho komentára alebo výkladu. Ako sa rozšírila prax predlžovania komentárov do organizovanej reči a skracovania použitého úryvku Písma, textom sa začala označovať časť Písma vybraná ako podnet alebo základ kázne.
2. POUŽITIE TEXTU.
História slova text, podobne ako história homiletiky, poukazuje na skutočnosť, ktorá je známa aj inak, že kázanie bolo pôvodne výkladové. Ranokresťanskí kazatelia bežne hovorili o značne dlhých úryvkoch a ich kázne boli zväčša výkladové. Táto prax sa modifikovala a bežným sa stalo používanie krátkeho textu alebo krátkeho úryvku. Na začiatku dvadsiateho storočia nebolo nezvyčajné mať kázeň bez textu. V súčasnosti získava výkladové kázanie na popularite.
V celej tejto záležitosti používania textov je zákon hodnotou, nie zvykom. Nechajte kazateľa rozhodnúť. Dôležité je, aby kázeň bola kresťanská svojím obsahom, duchom a cieľom. Človek môže vziať text, a napriek tomu povedať kázeň, ktorá sa míňa s kresťanskou podstatou.
Na druhej strane kázeň bez textu a bez formálneho odkazu na Písmo môže byť úplne kresťanská. A len nasledovať kult novosti alebo kopírovať nejakého obdivovaného rebela proti konvenciám je rovnako zlé ako nasledovať tradíciu. Nech má kazateľ dôvod na to, čo robí. Niekedy môže vynechať nejaký text, pretože pre to, čo chce povedať, sa nedá nájsť vhodný text. K tomu by však malo dochádzať len zriedka, pretože, ako navrhuje Dr. Coffin,.
Ak kazateľ v rozsiahlom spektre biblickej literatúry nemôže nájsť text pre to, čo chce povedať, je pravdepodobné, že sa odchyľuje od historickej viery, ktorej je učiteľom.
Príležitostne môže vidieť hodnotu v kázaní bez textu pre spestrenie. Alebo sa zase môže zaoberať viacerými úryvkami, z ktorých ani jeden nie je vhodný pre ústredný text. Vo všeobecnosti však platí, že ciele kázne sa lepšie realizujú s dobre zvoleným textom.
3. PRAVIDLÁ PRE VÝBER TEXTU.
Správny výber textu je veľmi dôležitý. Služobník alebo študent pre túto službu by si mal viesť zošit so zoznamom textov. Pri čítaní Svätého písma a teologických kníh, pri čítaní zbierok kázní,životopisov, pri náhodnom uvažovaní a pri príprave iných kázní sa budú neustále objavovať úryvky, na ktorých by kazateľ mohol založiť kázeň. Tie by sa mali ihneď zaznamenať. Kazateľ by sa mal disciplinovať, aby to robil dovtedy, kým sa to nestane zvykom. A v každom prípade by si mal zároveň zapísať, hoci aj stručne, navrhovanú osnovu kázne alebo akýkoľvek osobitne hodnotný pohľad či ilustráciu, ktorá ho napadne. V opačnom prípade nájde v zozname mnoho úryvkov, ktoré preňho nebudú mať veľký význam, pretože sa preruší asociácia, zmizne zmysel pohľadu. Občas sa stane, že kazateľovi napadnú plány kázní alebo podnetné texty či témy v rýchlom slede za sebou. Tieto nápady by si mal starostlivo uchovať. Mnoho dobrých textov a tvorivých nápadov sa zabudne, hoci krátka poznámka alebo aj malá snaha spojiť ich s inými vecami by ich mohla zachovať.
Na pomoc pri výbere textov sa ponúkajú nasledujúce pravidlá.
1. Text by mal byť jasný. Jeho význam by mal byť spravidla zrejmý. V opačnom prípade budú ľudia buď odpudzovaní tým, v čom nevidia zmysel, alebo budú mať len planú zvedavosť, čo kazateľ z textu urobí. Napriek tomu existujú dôležité výnimky. Ak je kazateľ presvedčený, že dokáže vysvetliť nejasnú pasáž a dokáže ukázať, že učí cennú pravdu, môže ju vziať. Ak ide o úryvok, ktorý zaujíma mnohých, a on je skutočne schopný objasniť jeho význam a priniesť užitočné ponaučenie, môže byť veľmi múdre ho použiť. Pamätajte však na to, aké ťažké je urobiť úryvok poučným a užitočným. Vysvetľovať len pre samotné vysvetľovanie je úloha, na ktorú má kazateľ sotva čas.
2. Zriedkavo používajte texty s obzvlášť výstižným jazykom. Môže sa zdať, že sľubujú príliš veľa. A ak sa na začiatku vzbudia veľké očakávania, je, samozrejme, veľmi ťažké ich naplniť. Napriek tomu by nikto nepovedal, že sa takýmto textom treba spravidla vyhýbať. Mnohé z najušľachtilejších a najpôsobivejších pasáží Písma majú prirodzenú vznešenosť výrazu a bolo by vážnou stratou, keby sme sa im zvykli vyhýbať. Niekedy môže tú istú tému predstaviť jednoduchší text a prepracovanejšiu pasáž možno uviesť na inom mieste v priebehu kázne.
