O pôvode kresťanského Písma: Vývoj novozákonného kánonu v druhom storočí

Recenzie čitateľov

Kniha Davida Trobischa „O pôvode kresťanského Písma“ predstavuje dôkladnú analýzu vzniku novozákonného kánonu a tvrdí, že bol zostavený a vydaný v druhom storočí. Trobischov výskum je chválený pre svoju hĺbku a logickú štruktúru, ale čelil kritike pre možné medzery v historických časových osiach a interpretáciách.

⬤ Hĺbkový výskum s kvalitnými citovanými zdrojmi.
⬤ Ponúka komplexnú a ucelenú teóriu o vzniku ranokresťanskej literatúry.
⬤ Poskytuje nový pohľad na kanonické vydanie Nového zákona a jeho historický kontext.
⬤ Spochybňuje tradičné názory a poskytuje nový pohľad na úlohu vydavateľov a redaktorov pri formovaní textov.

⬤ Niektorí čitatelia považujú Trobischove závery o vydaní Nového zákona v druhom storočí za zavádzajúce a nemajú dostatočnú oporu.
⬤ Vníma medzery v logike, pokiaľ ide o historické šírenie a kopírovanie textov pred druhým storočím.
⬤ Zameranie sa na štúdium rukopisov viedlo ku kritike, že sa nedostatočne zohľadňujú externé zdroje alebo svedectvá prvých cirkevných otcov.

(na základe 6 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

On the Origin of Christian Scripture: The Evolution of the New Testament Canon in the Second Century

Obsah knihy:

Nový zákon sa označuje za zbierku spisov ôsmich autorov. Rukopisná tradícia a prvé rozprávania o pôvode kladú jeho vydanie do polovice druhého storočia, keď sa šírilo mnoho iných kníh o Ježišovi a jeho prvých nasledovníkoch.

Konkurenčné publikácie o Ježišovi sprostredkúvajú poznatky, ktoré sa tajne odovzdávajú z generácie na generáciu a presahujú časové a geografické hranice. Podobne ako kanonické vydanie Nového zákona využívajú hlasy z prvého storočia na riešenie problémov z druhého storočia, ako napríklad otázka, či Stvoriteľ sveta bol Ježišovým Otcom, úloha žien v kongregáciách, kultúra výroby a distribúcie kníh a autorita židovského Písma pre kresťanov. Spoločným metapríbehom je príbeh božského posla poslaného na zem, aby priniesol prísľub večného života tým, ktorí uveria jeho posolstvu.

V edičnom rozprávaní kanonického vydania sa ako predpokladaný vydavateľ uvádza istý Teofil, ktorý zbierku zostavil, usporiadal do štyroch zväzkov a predstavil ju verejnosti, keď Pavol bol v Ríme a čakal ho súd. Z historického hľadiska bol Nový zákon vydaný sto rokov po Pavlovej smrti ako interpolovaná a rozšírená revízia Markionovho vydania, ktoré kombinovalo jednu knihu evanjelia s niekoľkými Pavlovými listami. Prezentovala sa ako publikácia autografov pre medzinárodnú grécky hovoriacu čitateľskú obec v strednej Európe, severnej Afrike, Malej Ázii a Grécku. Táto perspektíva poskytuje nové odpovede na staré exegetické otázky, ako je žáner jánskeho korpusu, funkcia synoptických paralel a autorstvo Pavlových listov.