Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Kniha je dobre preskúmaným výskumom afroamerických náboženských hnutí a ich úlohy pri vytváraní rasovej identity. Je napísaná prístupným štýlom a poskytuje pohľad na to, ako tieto hnutia formovali osobné aj kolektívne identity afroamerickej komunity v dvadsiatom storočí.
Výhody:Dôkladný výskum, prístupná próza, ponúka nový pohľad na rasové a náboženské identity, nevyhnutný pre pochopenie afroamerických náboženstiev, ocenený cenou Alberta J. Raboteaua, tvorivá analýza, aktuálny význam pre súčasnú politiku.
Nevýhody:Niektorým čitateľom sa môže zdať hutná, ak ju budú čítať po častiach, a hoci je chválená, v recenziách sa neuvádzajú žiadne významné zápory.
(na základe 8 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
New World A-Coming: Black Religion and Racial Identity During the Great Migration
Obsah knihy:
Víťaz ceny Alberta J. Raboteaua za najlepšiu knihu v oblasti afrických náboženstiev za rok 2017
ukazuje, ako odpor voči konvenčnej rasovej kategorizácii na začiatku 20. storočia prispel k širším diskusiám v černošskej Amerike, ktoré rezonujú dodnes
Keď sa Joseph Nathaniel Beckles v roku 1942 registroval na odvod, odmietol predložené rasové kategórie a presvedčil matrikárku, aby preškrtla zaškrtávacie políčko, ktoré umiestnila vedľa černocha, a nahradila ho "etiópskym Hebrejcom". "Boh nás nestvoril ako černochov," vyhlasovali náboženskí vodcovia v černošských komunitách mestského Severu na začiatku dvadsiateho storočia. Trvali na tom, že takzvaní negri sú v skutočnosti etiópski Hebreji, ázijskí moslimovia alebo bezrasové Božie deti. Mnohí čierni migranti z juhu a prisťahovalci z Karibiku odmietali konvenčnú americkú rasovú klasifikáciu a prijali tieto alternatívne vízie černošskej histórie, rasovej identity a kolektívnej budúcnosti, čím pretvorili černošské náboženské a rasové prostredie.
Judith Weisenfeldová sa zameriava na Maurský vedecký chrám, Islamský národ, Hnutie mierovej misie otca Divina a niekoľko kongregácií etiópskych Hebrejov a tvrdí, že príťažlivosť týchto skupín nespočívala len v nových náboženských možnostiach, ktoré im členstvo poskytovalo, ale aj v nových spôsoboch formulovania nábožensko-rasovej identity. Tvrdí, že členovia týchto skupín chápali svoju náboženskú a rasovú identitu ako božsky určenú a neoddeliteľnú, a skúma, ako tento pocit seba samého formoval ich predstavy o tele, rodinách, náboženských a sociálnych spoločenstvách, priestore a mieste a politickom cítení.
Weisenfeld vychádza z rozsiahleho archívneho výskumu a zapája bohatú škálu prameňov, aby poukázal na skúsenosti priemerných členov. Kniha dokazuje, že úsilie členov týchto hnutí spochybniť konvenčnú rasovú kategorizáciu prispelo k širším diskusiám v čiernej Amerike o povahe rasovej identity a kolektívnej budúcnosti černochov, ktoré rezonujú dodnes.
