Nový mýtus, nový svet: Od Nietzscheho po stalinizmus

Recenzie čitateľov

Kniha je fundovaným skúmaním súvislostí medzi Nietzscheho filozofiou a ruským a sovietskym kultúrnym vývojom, najmä v revolučnom období. Poukazuje na podobnosti aj spoločné vízie medzi rôznymi politickými ideológiami, ktoré vznikli v 19. a 20. storočí. Hoci ponúka hlboké poznatky a bohatý historický kontext, čitatelia môžu považovať za potrebné určité predchádzajúce znalosti tohto obdobia, aby plne docenili jej obsah.

Kniha je pôsobivo preskúmaná a poskytuje podrobné dôkazy o Nietzscheho vplyve na ruské revolučné myslenie a kultúru. Je napísaná dôkladnou prózou a ponúka jasnú, objektívnu analýzu, čo z nej robí hodnotné vedecké dielo. Autor preukazuje hlboké porozumenie téme a zložité myšlienky podáva zrozumiteľným spôsobom, čím rozširuje čitateľove vedomosti o sovietskych a ruských dejinách.

Čitatelia môžu potrebovať určité predchádzajúce znalosti historického kontextu, aby plne pochopili nuansy knihy. Niektoré časti kultúry, ako napríklad hudba a maliarstvo, nie sú obsiahle pokryté.

(na základe 4 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

New Myth, New World: From Nietzsche to Stalinism

Obsah knihy:

Používanie a zneužívanie Nietzscheho nacistami je dobre známe. Nadčlovek, "vôľa k moci", Nietzscheho prirovnanie buržoáznej demokracie a dekadencie a jeho znevažovanie rozumu boli základnými prvkami nacistickej propagandy. Komunisti tiež využívali a zneužívali Nietzscheho, ale táto skutočnosť je zväčša neznáma, pretože sovietski propagandisti sa odvolávali na rozum a označovali Nietzscheho za "filozofa fašizmu", aj keď si skryto prisvojovali jeho myšlienky. V tejto priekopníckej knihe Bernice Glatzer Rosenthalová vykopáva stopu dlho zamlčovaných Nietzscheho myšlienok, ktoré sa zakorenili v neskorom cárskom Rusku, prelínali sa s inými prvkami kultúry a stali sa dôležitou zložkou boľševizmu a stalinizmu.

Nietzsche urobil rozdiel. Poskytol intelektuálnu muníciu pre dlhotrvajúci konflikt o kultúru, spoločnosť a politiku, ktorý sa začal na prelome storočí. Jeho prvými ruskými obdivovateľmi boli básnici, filozofi a politickí aktivisti. Na zmeny, ktoré menili ich spoločnosť, reagovali presadzovaním nových hodnôt a hľadaním novej viery, podľa ktorej by mohli žiť a pracovať. Výsledkom tejto reakcie boli nové estetické a politické amalgámy, ako napríklad symbolizmus, futurizmus, nietzscheovské kresťanstvo a nietzscheovský marxizmus. Následné diskusie medzi ich stúpencami a medzi nimi sa odrazili v širšej kultúre, a teda aj v boľševizme a stali sa predmetom nepretržitej polemiky medzi boľševikmi a neoboľševikmi a medzi boľševikmi navzájom, ktorá pokračovala až do 30. rokov 20. storočia.

V Stalinových časoch sa neuznané Nietzscheho myšlienky využívali na mobilizáciu más pre veľké úlohy prvej päťročnice a kultúrnej revolúcie, ktorej cieľom bolo vykoreniť "buržoázne" hodnoty a postoje zo sovietskeho života a vybudovať jednoznačne socialistickú kultúru. Nietzscheho presvedčenie, že ľudia potrebujú ilúzie, ktoré ich chránia pred realitou, bolo základom socialistického realizmu, oficiálnej sovietskej estetiky od roku 1934. Po destalinizácii vláda Nietzscheho označila za zosobnenie "buržoázneho" nihilizmu a "buržoázneho" individualizmu. Sovietski intelektuáli, ktorí si chceli znovu privlastniť svoje stratené kultúrne dedičstvo, objavili Nietzschem ovplyvnených intelektuálov neskorého cárskeho Ruska a znovu otvorili diskusiu o otázkach, ktoré nastolili.

Viac ako cvičenie v historickom znovuobjavovaní ponúka kniha Nový mýtus, nový svet novú interpretáciu moderných ruských dejín. Odhalením skrytého vplyvu Nietzscheho myšlienok na sovietsku kultúru a politiku Rosenthal otvára nové cesty pre pochopenie sovietskej ideológie a jej vplyvu na dvadsiate storočie.