Novozákonné kristologické hymny: Vydanie knihy Christos Christos: nové poznatky o kresťanských náboženstvách: skúmanie textov, kontextov a významu

Recenzie čitateľov

Matthew E. Gordley v knihe „Novozákonné kristologické hymny“ podrobne skúma básnické jednotky v Novom zákone, pričom sa zameriava na ich literárny, kultúrny a teologický kontext. Hoci kniha predkladá podnetné myšlienky o týchto hymnoch, najmä vo vzťahu k antiimperiálnym témam a ranokresťanskej bohoslužbe, niektorí čitatelia spochybňujú špekulatívny charakter niektorých argumentov a hĺbku zapojenia sa do protichodných vedeckých názorov.

Kniha ponúka komplexnú a prístupnú analýzu novozákonných hymnov, pričom sa zaoberá historickými a kultúrnymi súvislosťami. Podnecuje k hlbšiemu vnímaniu konkrétnych pasáží a predstavuje cenné exegetické diskusie. Skúmanie hymnov ako poézie odporu je obzvlášť zaujímavé a môže inšpirovať k zamysleniu.

Niektoré argumenty, ako napríklad protiimperiálne čítanie hymnov, môžu pôsobiť špekulatívne a chýba im explicitná textová podpora. Knihe by prospela dôslednejšia obhajoba niektorých pozícií a širšie skúmanie rôznych interpretácií v rámci ranokresťanských spisov.

(na základe 2 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

New Testament Christological Hymns: Exploring Texts, Contexts, and Significance

Obsah knihy:

Vieme, že prví kresťania spievali hymny. Pavol povzbudzuje veriacich, aby spievali "žalmy, hymny a duchovné piesne".

A na začiatku druhého storočia rímsky úradník Plínius pomenúva jeden z prvkov kresťanskej bohoslužby ako "spievanie striedavo hymnu Kristovi ako Bohu". Ale zachovali sa nám niektoré z týchto ranokresťanských hymnov v Novom zákone? Máme ich priamo pred očami? Novozákonníci dlho diskutovali o tom, či sa ranokresťanské hymny objavujú v Novom zákone. A tam, kde niektorí vidia predformulované hymny a liturgické prvky vyrazené na stránke, iní vidia škvrny rétoricky povznesenej prózy z ruky autora.

Matthew Gordley teraz znovu otvára túto fascinujúcu otázku. Začína novým pohľadom na hymny v grécko-rímskom a židovskom svete ranej cirkvi.

Mohli by didaktické hymny týchto kultúrnych prúdov stanoviť nové východisko pre rozprávanie o hymnických textoch v Novom zákone? Ak áno, ako by sme mali tieto hymny rozpoznať? Ako by mohli fungovať v Novom zákone? A čo by nám mohli povedať o ranokresťanskej bohoslužbe? Výraznou črtou textov, ako sú Filipským 2,6-11, Kolosanom 1,15-20 a Jánovi 1,1-17, je ich kristologický charakter. A ak sú to skutočne hymny, stretávame sa so skutočnosťou, že v kruhu bohoslužieb vznikli najhlbšie a najskúmavejšie texty Nového zákona.

Novozákonné kristologické hymny znovu otvárajú dôležitú líniu skúmania, ktorá poslúži novej generácii študentov Nového zákona.