The Normativity of the Natural: Human Goods, Human Virtues, and Human Flourishing
Západná filozofia dlho živila nádej, že morálne spory vyrieši rozumom, a tak zabezpečí morálne smerovanie a ľudský zmysel bez potreby rozhodujúceho stretnutia s Bohom alebo transcendentnom. Očakáva sa morálna racionalita, ktorá je univerzálna a schopná adekvátne rámcovať a usmerňovať morálny život. Morálna a kultúrna jednota sa hľadala prostredníctvom filozofickej reflexie ľudskej prirodzenosti a základných dobier správne vychovávaného a cnostného života - teda prostredníctvom odvolávania sa na to, čo sa začalo nazývať prirodzeným zákonom.
Prirodzený zákon sa zaoberá prípustnou morálnou voľbou prostredníctvom objektívneho chápania ľudskej prirodzenosti a ľudských dobier. Osoby sú povinné konať spôsobom, ktorý je zlučiteľný s vytváraním a začleňovaním základných ľudských dobier do ich života a do života iných. Takéto dobrá poskytujú základ pre praktické uvažovanie o cnostných voľbách a bezprostredné dôvody pre konanie. Cieľom je uskutočňovanie racionálnych rozhodnutí v snahe o cnostný, prosperujúci ľudský život. Teoretici prirodzeného práva vo veľkej miere argumentovali proti klonovaniu ľudí, potratom a manželstvám osôb rovnakého pohlavia.
Čie predpoklady týkajúce sa ľudskej prirodzenosti by však mali usmerňovať naše chápanie základných statkov, ktoré charakterizujú plnohodnotný ľudský život? Navyše, prečo by sa príroda, dokonca aj ľudská príroda, mala považovať za morálnu hranicu, za ktorú sa nesmie prekročiť? Ľudia môžu chcieť aktívne usmerňovať ľudský vývoj, pričom môžu využívať nástroje predstavivosti aj biotechnológie. Možno je príroda jednoducho výzvou, ktorú treba riešiť, prekonávať a odkladať.
Tento zväzok je kritickým skúmaním teórie prirodzeného práva.
