Neúplný vesmír: Totality, Knowledge, and Truth (Úplnosť, poznanie a pravda)

Recenzie čitateľov

Kniha predstavuje dôkladné preskúmanie pojmov pravda a vševedúcnosť, najmä v kontexte Paradoxu klamára a Gödelovej vety o neúplnosti. Tvrdí, že pojem úplného univerza pravdy je vo svojej podstate chybný, a skúma rôzne pokusy o riešenie týchto paradoxov. Autor zdôrazňuje obmedzenia formálnych teórií množín a logických prístupov a naznačuje potrebu nových systémov na lepšie pochopenie pravdy.

Kniha je oceňovaná pre svoju jasnosť, prísnosť a schopnosť vyvolať hlboké zamyslenie. Mnohí čitatelia ju považovali za prínosnú a pôsobivú, potvrdzujúcu ich vlastné myšlienky na túto tému. Autorove logické argumenty sú oceňované pre ich ucelenosť a presvedčivosť. Napriek jej zložitosti sa považuje za príjemné čítanie pre tých, ktorí sa zaujímajú o filozofiu a logiku.

Niektorí čitatelia poznamenali, že kniha sa môže opakovať, čo môže viesť k nude. Predpokladá určitú znalosť formálnej logiky, čo by mohlo byť pre tých, ktorí nemajú technické vzdelanie, odrádzajúce. Navyše, niektorí čitatelia by ju vzhľadom na dátum vydania mohli považovať za zastaranú a možno by chceli, aby sa viac zaoberala súčasnými prístupmi k diskutovaným otázkam.

(na základe 3 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Incomplete Universe: Totality, Knowledge, and Truth

Obsah knihy:

Hlavným tvrdením tohto silného filozofického skúmania je, že v rámci akejkoľvek logiky, ktorú máme, nemôže existovať koherentný pojem všetkej pravdy alebo úplného poznania. Grim skúma sériu logických paradoxov a súvisiacich formálnych výsledkov, aby odhalil ich dôsledky pre súčasnú epistemológiu, metafyziku a filozofiu náboženstva.

Prichádza k provokatívnemu záveru, že ak sa o vesmíre uvažuje v zmysle jeho pravdy, je v podstate otvorený a neúplný. Kniha Neúplný vesmír obsahuje podrobnú prácu o paradoxe klamára a nedávnych pokusoch o riešenie, Kaplanovom a Montaguovom paradoxe poznávajúceho, G delových vetách a súvisiacich fenoménoch neúplnosti a nových formách Cantorovho argumentu.

Dôraz je v celom texte skôr filozofický ako formálny, pričom sa venuje pozornosť súvislostiam s možnými svetmi, pojmu vševedúcnosti a úvodným riadkom Tractatu: „Svet je všetko, čo sa deje. „.