Nepokojné hodiny: História stáročia trvajúceho sporu o to, čo spôsobuje tikanie živých organizmov

Recenzie čitateľov

Kniha skúma intelektuálne dejiny konania, sebectva a cieľavedomého správania a poskytuje dôkladnú analýzu priesečníka medzi vedou a filozofiou. Sleduje historické perspektívy života a mechanizmu a argumentuje dôležitosťou pochopenia týchto pojmov v modernej vede. Hoci je kniha chválená za hĺbkový výskum a pútavé rozprávanie, niektorí čitatelia považujú názov za zavádzajúci a naznačujú, že niektoré historické súvislosti mohli byť rozpracované podrobnejšie.

Brilantné a dôkladné remeselné spracovanie, inšpiratívny obsah, fascinujúci historický pohľad na umelý život, účinne rieši zložité filozofické otázky, široký záber opisu, originálny a premyslený prístup, oslovuje vedcov, filozofov a historikov.

Zavádzajúci názov, keďže sa nezameriava na čas alebo technológiu, niektorí čitatelia majú pocit, že kľúčové historické aspekty by mohli byť preskúmané dôkladnejšie, niekoľko recenzií poukazuje na nedostatočnú zrozumiteľnosť rozlišovania medzi rôznymi koncepciami deja.

(na základe 7 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Restless Clock: A History of the Centuries-Long Argument Over What Makes Living Things Tick

Obsah knihy:

Dnes vedecké vysvetlenie nemá za cieľ pripisovať prírodným javom dejinnosť: nepovedali by sme, že skala padá, pretože hľadá stred Zeme. Aj v prípade živých organizmov, v prírodných vedách a často aj v spoločenských vedách, platí to isté. Moderný botanik by nepovedal, že rastliny sledujú slnečné svetlo. Nebolo to tak vždy a možno to ani nebolo nevyhnutné. Od sedemnásteho storočia mnohí myslitelia urobili z konania v rôznych podobách ústredný prvok vedy.

V knihe The Restless Clock (Nepokojné hodiny) sa skúma história tohto princípu zákazu deja vo vedách o živote. Rozpráva aj príbeh nespokojencov, ktorí prijali opačnú myšlienku: že dej je pre prírodu nevyhnutný. Príbeh sa začína automatmi v ranom novoveku v Európe ako modelmi pre novú vedu o živých organizmoch a sleduje otázky vedy a deja cez Descarta, Leibniza, Lamarcka a Darwina a mnohých ďalších. Jessica Riskinová ukazuje, že mechanistická veda mala súvisiacu teológiu: argument z dizajnu, ktorý nachádzal dôkazy o dizajnérovi v mechanizmoch prírody. Odmietajúc takéto odvolávanie sa na nadprirodzeného Boha sa disidenti snažili naturalizovať deje namiesto toho, aby ich zverili „božskému inžinierovi“. Ich model nevytváral živé organizmy ako pasívne, ale ako aktívne, samovytvárajúce sa stroje.

Konflikt medzi pasívnym a aktívnym mechanistickým prístupom si udržiava podzemný život v súčasnej vede a formuje diskusie v oblastiach, ako je evolučná biológia, kognitívna veda a umelá inteligencia. Táto história je prísľubom nielen pre takéto debaty, ale aj pre náš zmysel pre možnosti, čo znamená venovať sa vede - a dokonca aj pre to, čo znamená byť nažive.