Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Kniha skúma úlohu neľudí vo vesmíre a spochybňuje tradičné epistemologické a ontologické rámce, najmä cez prizmu alternatívnych filozofií. Zdôrazňuje vzájomnú prepojenosť všetkého bytia a usiluje sa o zmenu antropocentrickej perspektívy prevládajúcej v súčasnom vedeckom diskurze.
Výhody:Kniha je oceňovaná pre svoj podnetný obsah, ktorý prelamuje tradičné bariéry vo filozofii a ponúka nový pohľad na pôsobenie neľudí. Opisuje sa ako jasná, jednoduchá a vhodná na rýchle čítanie, vďaka čomu je prístupná pre tých, ktorí sa zaujímajú o súčasné debaty o ontológii a epistemológii.
Nevýhody:Pre niektorých čitateľov môžu byť koncepcie náročné, najmä ak nie sú oboznámení s alternatívnymi filozofickými rámcami alebo konkrétnymi diskutovanými modernými diskusiami. Môžu sa tiež vyskytnúť obavy o hĺbku skúmania neľudského deja a o to, či sa text primerane zaoberá protiargumentmi.
(na základe 2 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
The Nonhuman Turn
Obsah knihy:
Kniha, ktorú vydal Richard Grusin z Centra pre štúdie 21. storočia, je prvou knihou, ktorá pomenúva a charakterizuje - a teda zjednocuje - širokú škálu súčasných kritických, teoretických a filozofických prístupov k humanitným a spoločenským vedám pod pojmom nonhuman turn. Každý z týchto prístupov sa zaoberá decentralizáciou ľudského v prospech záujmu o neľudské, ktoré prispievatelia chápu rôznymi spôsobmi - v zmysle zvierat, afektivity, tiel, materiálnosti, technológií a organických a geofyzikálnych systémov.
Neľudský obrat v štúdiách dvadsiateho prvého storočia možno vysledovať vo viacerých intelektuálnych a teoretických vývojoch z posledných desaťročí dvadsiateho storočia: teória aktéra a siete, teória afektu, štúdie zvierat, teória asambláže, kognitívne vedy, nový materializmus, teória nových médií, špekulatívny realizmus a teória systémov. Takéto rôznorodé analytické a teoretické formácie sa samozrejme rozchádzajú a nezhodujú v mnohých svojich predpokladoch, predmetoch a metodológiách. Všetky však považujú aspekty neľudského za rozhodujúce pre budúcnosť štúdií dvadsiateho prvého storočia v oblasti umenia, humanitných a spoločenských vied.
Na rozdiel od posthumánneho obratu, nehumánny obrat nepredkladá tvrdenie o teleológii alebo pokroku, v ktorom by sme začali s človekom a videli transformáciu od človeka k posthumánnemu. Neľudský obrat skôr trvá na tom (parafrázujúc Bruna Latoura), že "sme nikdy neboli ľuďmi", že človek sa vždy vyvíjal, koexistoval alebo spolupracoval s neľudským - a že človek sa identifikuje práve na základe tejto odlišnosti od neľudského.
Prispievatelia: Bennettová, Johns Hopkins U; Ian Bogost, Georgia Institute of Technology; Wendy Hui Kyong Chun, Brown U; Mark B. N. Hansen, Duke U; Erin Manning, Concordia U, Montreal; Brian Massumi, U of Montreal; Timothy Morton, Rice U; Steven Shaviro, Wayne State U; Rebekah Sheldon, Indiana U.
