Nekonečné Kristove zásluhy: V teológii Jonathana Edwardsa: sláva Kristovej poslušnosti

Recenzie čitateľov

Kniha predstavuje dôkladné preskúmanie teologického diela Jonathana Edwardsa, pričom sa zameriava najmä na úlohu Krista pri spasení. Kniha, ktorú podporili viacerí vedci, je oceňovaná za dôkladnú vedeckú prácu a súlad s reformovanou teológiou.

Kniha je dobre napísaná a poskytuje hĺbkovú analýzu názorov Jonathana Edwardsa na Kristovo dielo a spasenie, pričom zdôrazňuje ústredné postavenie Krista v reformovanej teológii. Je označovaná za významný zdroj informácií pre pochopenie Edwardsa a riešenie diskusií o ospravedlnení. Recenzenti oceňujú jeho učenosť a podrobné zapojenie pôvodných zdrojov.

V recenziách sa neuvádzajú žiadne výrazné zápory.

(na základe 4 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Infinite Merit of Christ: The Glory of Christ's Obedience in the Theology of Jonathan Edwards

Obsah knihy:

Boh je nekonečne dokonalý a táto dokonalosť sa najhlbšie prejavuje v osobe a spásnom diele Ježiša Krista. Jadro Edwardsovej teológie vyžaruje Božiu slávu, ktorá sa prejavuje v Kristovej záchrane nehodných hriešnikov prostredníctvom dokonalej poslušnosti Božiemu nemennému pravidlu spravodlivosti. Celá Edwardsova teológia stojí na kráse a vykupiteľskom diele Krista, ktoré zjavuje a sprostredkúva úžasné dokonalosti Trojice. Spása jedinej duše mimo dokonalého dodržiavania Božieho pravidla spravodlivosti by urobila Boha nespravodlivým a zrušila by jeho konečný zámer zjaviť a oznámiť svoju slávu. Boh by v skutočnosti nemohol byť Bohom. Revizionistické interpretácie Edwardsovej soteriológie ako inkluzívnej alebo katolíckej sú preto neudržateľné bez toho, aby sa zvrhla a prepísala celá Edwardsova teológia. V prvej kapitole sa skúma konečný trojičný zámer zjaviť a komunikovať svoju slávu prostredníctvom Otcovho daru nevesty pre jeho Syna a Synovej kúpy nevesty jeho dokonalou poslušnosťou Božiemu pravidlu spravodlivosti. V skutočnosti celé stvorenie slúži ako javisko Božieho zámeru a plánu v Kristovi, ktorý vedie ku konečnému cieľu šťastia svätých v nebi, keď sa tešia z nekonečných požehnaní Kristovho vyvýšenia a slávy.

Druhá kapitola skúma predčasný trojičný a zmluvný základ Kristovej poslušnosti, pričom zdôrazňuje Otcovu lásku v jeho zámere spasiť ľud a Synovu lásku v slobodnom záväzku uskutočniť ho. Podmienky zmluvy o vykúpení, ktorú inicioval Otec a ktorú vzájomne prijali Kristus a Otec, zabezpečujú kúpu Kristovej nevesty bez ujmy na Božej dokonalosti, predovšetkým na jeho spravodlivej spravodlivosti. A keďže Kristus dobrovoľne prijal podmienky zmluvy, celým svojím spasiteľným dielom získal nekonečné zásluhy pre tých, ktorých zastupoval a kúpil. Tretia kapitola skúma príkaz Adamovi ako predstaviteľa nemenného Božieho pravidla spravodlivosti, ktoré vyžaduje dokonalú poslušnosť na získanie večného života. Všetky Božie príkazy sú obsiahnuté v tomto jedinom veľkom a nemennom pravidle spravodlivosti, pretože odráža samotný Boží charakter.

Štvrtá kapitola skúma absolútnu potrebu Kristovej dokonalej poslušnosti vo svetle Adamovho hriechu ako zástupcu ľudstva, nemennosť Božej spravodlivosti a zákona napriek Adamovmu hriechu, nekonečnú vinu hriechu a potrebu nekonečného prostriedku nápravy, Božia požiadavka dokonalej pozitívnej spravodlivosti a vylúčenie nedokonalej spravodlivosti pre ospravedlnenie, Kristovo dokonalé uspokojenie Božieho nemenného pravidla spravodlivosti a Božia prirodzenosť ako spravodlivého sudcu, ktorý večne udržiava svoje pravidlo dokonalej spravodlivosti. Ak sa na to pozrieme oddelene od Krista, aj tie najlepšie naše skutky sú hriešne a nedokážu uspokojiť Božiu požiadavku spravodlivosti. A Boh ako spravodlivý sudca nikdy nemôže ospravedlniť nedokonalú spravodlivosť. V piatej kapitole sa skúma základ a nekonečný rozsah zásluh, ktoré si Kristus získal svojou poslušnosťou, poslušnosť tvoriaca spravodlivosť, ktorou sú ospravedlnení hriešnici, slobodný čin Krista, ktorý dal svoj život ako svoj najväčší záslužný čin, prosebný a záslužný charakter všetkých Kristových vtelených činov a odmeny získané v prospech vyvolených. V nich Kristus uskutočnil konečný Boží zámer zjaviť a sprostredkovať svoju slávu, zavŕšený v nebi v Kristovom manželstve s jeho nevestou, aby sme sa z Božej slávy tešili naveky.