Nebeská účasť: Tkanie sviatostnej tapisérie

Recenzie čitateľov

Hans Boersma v knihe skúma sviatostný vzťah medzi stvorením a Bohom, kritizuje stratu tohto chápania od stredoveku a zasadzuje sa za obnovenie platónsko-kresťanskej syntézy. Hoci bola dobre prijatá pre svoju hĺbku a podnetnosť, niektorí čitatelia ju považovali za príliš akademickú alebo nesúhlasili s niektorými aspektmi jej filozofického postoja.

Čitatelia knihu chválili za jej vynikajúcu analýzu, obsah podnecujúci k zamysleniu a schopnosť spochybniť konvenčné chápanie kresťanstva. Mnohí ocenili Boersmovu snahu o znovuzískanie stratených teologických perspektív a zistili, že písanie je pôsobivé a rezonuje s ich duchovnými cestami. Považujú ju za cennú pre tých, ktorí majú záujem o hlbšie pochopenie sviatostnej teológie.

Kritici poznamenali, že kniha môže byť príliš zložitá a akademická, čo ju robí menej prístupnou pre bežných čitateľov. Niektorí nesúhlasili s Boersmovými názormi na nominalizmus a realizmus, pričom jeho argumenty považovali za nepresvedčivé. Okrem toho sa vyskytli obavy z nedostatočného zapojenia alternatívnych teologických perspektív, čo viedlo k vnímaniu povrchného spracovania významných historických myšlienok.

(na základe 27 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Heavenly Participation: The Weaving of a Sacramental Tapestry

Obsah knihy:

Hans Boersma skúma bariéry, ktoré súčasné myslenie postavilo medzi prirodzené a nadprirodzené, medzi zem a nebo, a vyzýva západné kresťanstvo, aby sa prebudilo. Katolíci aj evanjelici sa podľa neho príliš vzdialili od sviatostného zmýšľania a zameriavajú sa viac na "tu a teraz" než na "vtedy a tam".

"Ako však Boersma zdôrazňuje, učenie Ježiša, Pavla a svätého Augustína - ba väčšiny Písma a cirkevných otcov - je hlboko nadpozemské, oveľa viac sa zaoberá nebeskou účasťou než pozemským pôžitkom. V knihe Nebeská účasť Boersma čerpá z múdrosti veľkých kresťanských mysliteľov staroveku i súčasnosti - Ireneja, Gregora z Nyssy, C. S.

Lewisa, Henriho de Lubaca, Johna Milbanka a mnohých ďalších. Nabáda katolíkov aj evanjelikov, aby si obnovili sviatostný pohľad na svet, aby si pestovali väčšie povedomie o večných tajomstvách, aby sa dychtivo zúčastňovali na božskom živote, ktorý presahuje a premieňa všetky pozemské skutočnosti.