Nebeská brána: Brána nebeská: História a symbolika jeruzalemského chrámu

Recenzie čitateľov

Margaret Barkerová sa v knihe venuje historickému a symbolickému významu Jeruzalemského chrámu, pričom spája rôzne zdroje a prináša hlboký pohľad na jeho úlohu v ranom kresťanstve a judaizme. Zatiaľ čo niektorí čitatelia považujú jej akademický prístup za pútavý a prístupný, iní vyjadrujú túžbu po vizuálnom zobrazení alebo si všímajú niektoré opakujúce sa obsahy.

Kniha ponúka hlboké poznatky a bohaté vedomosti o historickom a symbolickom význame Chrámu. Barkerovej písanie je chválené za to, že je prístupné a zároveň akademicky dôkladné, čím sprístupňuje zložité myšlienky. Mnohí čitatelia považujú jej postrehy za fascinujúce a inšpirujúce, čo často vedie k túžbe prečítať si ďalšie jej diela.

Niektorí čitatelia boli sklamaní z nedostatku ilustrácií alebo obrazových materiálov, ktoré by sprevádzali obsah. Okrem toho niektoré časti považovali za nudné alebo príliš podobné jej predchádzajúcim dielam, čo viedlo k pocitu opakovania.

(na základe 10 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Gate of Heaven: The History and Symbolism of the Temple in Jerusalem

Obsah knihy:

V tejto knihe, ktorá prvýkrát vyšla v roku 1991, sa plodná a inovatívna britská biblistka Margaret Barkerová venuje pôvodu a ďalšiemu životu tradícií o Chráme v judaizme. Na základe dôkazov z deutero-kánonických a pseudepigrafických textov, kumránskych a rabínskych materiálov, ako aj ranokresťanských textov a liturgií, predkladá množstvo radikálnych a podnetných teórií, vrátane nasledujúcich: 1.

Apokalyptické písmo bolo chrámovou tradíciou. 2. Chrámové budovy boli zladené tak, aby sa stanovil slnečný kalendár, čím sa vysvetľujú astronomické texty začlenené do 1.

Enocha. 3. Chrámové budovy boli zladené tak, aby sa stanovil slnečný kalendár.

Chrámová symbolika kňaza a svätyne predchádzala príbehom o raji v knihe Genesis. 4. Chrámové stavby zobrazovali nebo a zem oddelené závojom stvorenej hmoty.

5. Videnia trónu, základ neskoršej mystiky Merkavy, vznikli ako veľkňazské zážitky svätyne, prvýkrát doložené u Izaiáša, ale majú pôvod v kráľovskom kulte, keď postavy kráľov prešli za chrámový závoj zo zeme do neba, z nesmrteľnosti do stavu vzkriesenia a potom sa vrátili.