Na tému Jáva

Recenzie čitateľov

Kniha sa zaoberá transformáciou jávskej kultúry za Suhartovho nového poriadku a skúma, ako boli tradičné zvyky sanitizované, aby podporili politický program režimu. Rozoberá dôsledky týchto zmien a kritizuje homogenizáciu kultúrnych skúseností na Jáve.

Kniha je chválená pre zaujímavé koncepty, čitateľnosť a prenikavé postrehy týkajúce sa jávskej kultúry a jej histórie. Účinne využíva pojem „vynájdených tradícií“ na kritiku toho, ako Nový poriadok konštruoval svoj nacionalistický program, a autorov výskum sa považuje za kreatívny a inteligentný.

Podanie knihy obsahuje nepríjemné prvky vrátane príliš akademického jazyka a zle preložených termínov z francúzskych teoretikov. Je tu tendencia príliš zovšeobecňovať jávske skúsenosti, čo podkopáva jej účinnosť ako etnografie. Okrem toho sa autorova nepriama kritika vlády môže považovať za nedostatočnú a knihe by prospela prísnejšia redakcia na zachovanie zrozumiteľnosti.

(na základe 2 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

On the Subject of Java

Obsah knihy:

Aké sú hranice kultúrnej kritiky? Aké sú horizonty? Aké sú politické dôsledky? John Pemberton skúma tieto otázky v tejto ďalekosiahlej etnografickej a historickej interpretácii kultúrneho diskurzu v Indonézii od roku 1965. Pemberton sa zamýšľa najmä nad tým, ako je zdanlivý poriadok v Soehartovom represívnom režime Nového poriadku dôsledkom záhadnej politiky založenej na rutinnom odvolávaní sa na kultúrne hodnoty.

Prostredníctvom bohato štruktúrovaného etnografického opisu udalostí od celoštátnych volieb až po svadby Pemberton zároveň objasňuje a narúša kontúry kultúrnej imaginácie Nového poriadku. Sleduje prchavé znaky okolností, ktoré by mohli vzdorovať moci vlády Nového poriadku, prostredníctvom nečakaných dedinských praktík, medzi duchmi cintorínov a v asketických útočiskách.

Kľúčom k tejto štúdii je opätovné preskúmanie historických podmienok, za ktorých vzniká diskurz kultúry. Na základe podrobného čítania niekoľkých stredojavánskych rukopisov z konca 18. storočia Pemberton načrtáva podmienky formovania vedomostí v Indonézii od začiatku holandskej koloniálnej kontroly. Keď prevracia bežné predpoklady týkajúce sa koloniálnych stretnutí, odhaľuje v týchto textoch postupný vznik diskurzívnej figúry zapísanej v kontraste k čoraz invazívnejšej prítomnosti Holanďanov: figúry odlišnosti, ktorá sa začala nazývať „Jáva.“.