Mužská homosexualita v Thajsku 21. storočia: A Longitudinal Study of Young, Rural, Same-Sex-Attracted Men Coming of Age

Pôvodný názov:

Male Homosexuality in 21st-Century Thailand: A Longitudinal Study of Young, Rural, Same-Sex-Attracted Men Coming of Age

Obsah knihy:

Táto kniha predstavuje vôbec prvú analýzu mužskej homosexuality na modernom thajskom vidieku, ktorá je založená na sociologickom/antropologickom výskume priamo s 25 mladými mužmi, ktorých priťahuje rovnaké pohlavie. Skúma zmeny v tom, ako muži vnímajú a opisujú svoju sexualitu v priebehu času, a to prostredníctvom troch rozhovorov v priebehu približne 18 mesiacov. Muži sú sledovaní počas dôležitej zmeny v ich živote: na konci strednej školy a na konci (vo väčšine prípadov) ich detského života s rodičmi alebo širšou rodinou vo vidieckom dome. Takmer všetci sa rozhodli presťahovať do mesta, aby pokračovali vo vzdelávaní alebo si našli prácu. Niektorí mali za sebou aj skúsenosti so sexuálnou prácou v jednom zo známych thajských centier prostitúcie. Takmer všetkým mužom tento prechod priniesol kontakt s novými predstavami o pohlaví a sexualite a mnohí zažili náhly nárast príležitostí na sex, čo viedlo k opätovnému prispôsobeniu ich morálneho univerza. Mladí muži v štúdii boli stále v procese zisťovania, kým sú/chcú byť, a v období zberu údajov sa v ich rozprávaniach objavilo mnoho rozporov. Tieto rozpory a spôsob ich riešenia predstavovali príležitosť kriticky preskúmať spôsob, akým sociálne štruktúry, v ktorých títo mladí muži pôsobia, ovplyvňujú spôsob, akým myslia a vysvetľujú svoje sexuálne/genderové ja, a ako zmeny v týchto sociálnych štruktúrach ovplyvňujú ich pocit seba samého.

V jednotlivých kapitolách knihy sa používa viacero vysvetľujúcich "objektívov", ktoré približujú rôzne štruktúrovacie/vysvetľujúce rámce pre pochopenie rodu a sexuality v thajskom kultúrnom kontexte, ako ich používajú a uplatňujú účastníci štúdie. Prvým je budhizmus. Budhistické presvedčenia a tradičné predstavy o karme, osude, hierarchii, rodine, mužskosti a ženskosti zohrávali dôležitú úlohu v detskom chápaní homosexuality a vzťahov medzi osobami rovnakého pohlavia mladými mužmi - najmä z hľadiska ich príčiny a morálky. Druhou optikou pre pochopenie mužskej homosexuality v Thajsku je rod, kde sa muži delia na žensky orientovaných spodných a mužsky orientovaných vrchných. Treťou optikou je modernosť/ túžba po rozvoji a raste, ktorá úzko súvisí s globalizujúcou sa ekonomikou Thajska a rastúcou úlohou internetu a sociálnych médií. Internet fungoval ako dôležité "ihrisko", platforma na skúšanie rôznych prezentácií seba samého prostredníctvom Facebooku a chatovacích aplikácií - a u mnohých mužov to viedlo k odmietnutiu ich predchádzajúcej sebaprezentácie ako zženštilosti, ktorú si postupne začali spájať so zaostalosťou, vidieckosťou a "tradičnosťou". Štvrtá optika súvisí s ekonomikou.

Mnohí mladí muži v štúdii hľadali romantické vzťahy na základe komplementarity a hľadali si priateľov, ktorí mali niečo, čo oni nemali - peniaze, lepšie postavenie v spoločnosti alebo "múdrosť"/schopnosť viesť. Väčšina zženštilejších mužov považovala svoju sexualitu za cennú a viacerí účastníci štúdie opísaní v tejto knihe - najmä tí, ktorí pochádzali z chudobných rodín - sa venovali sexbiznisu a využívali svoju mladosť a krásu na to, aby si našli bohatého dlhodobého partnera v nádeji, že to ich rodiny pozdvihne z chudoby smerom k prosperujúcejšej budúcnosti. Piatou optikou je nacionalizmus, presnejšie pojem "byť dobrým Thajčanom".

Postupne sa mladí muži naučili, že thajské sebavedomie a dôležitosť plnenia úlohy "dobrého" syna na verejnosti sa môže používať ako stratégia na zakrytie súkromného správania a túžob. Šiestou a poslednou optikou je rodina.