Moderný židovský pohľad na Jánovo evanjelium

Recenzie čitateľov

Kniha skúma antisemitské prvky prítomné v Jánovom evanjeliu s cieľom lepšie pochopiť, ako tieto perspektívy prispeli k historickému a súčasnému antisemitizmu. Zatiaľ čo niektorí ju považujú za poučnú a prístupnú, iní kritizujú autorove interpretácie ako tendenčné a málo hlboké.

Kniha je chválená za silný a poučný prístup, ktorý sprístupňuje zložitú problematiku čitateľom vrátane neodborníkov. Spochybňuje zakorenené názory týkajúce sa antisemitizmu v kresťanstve a nabáda na kritické skúmanie Nového zákona.

Niektorí čitatelia kritizujú autorove interpretácie ako zámerné nepochopenie a tvrdia, že dôležité aspekty textu sú ignorované. Vyskytujú sa pochybnosti o oprávnenosti Isbellových tvrdení a niektorí dielo odmietajú ako plytvanie peniazmi.

(na základe 3 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

A Modern Jewish Perspective on the Gospel of John

Obsah knihy:

Naozaj Ježiš nazval Židov svojej doby deťmi diabla? Označil by rovnako aj dnešných Židov? Zabíjali Židia Ježiša a potom násilne vyhnali zo synagógy každého, kto ho prijal ako prisľúbeného Mesiáša? Kresťanská cirkev našla odpovede na tieto a ďalšie podobné otázky v Jánovom evanjeliu. Židovskí čitatelia sú však mnohými Jánovými odpoveďami oprávnene pohoršení.

Jedenásť esejí, ktoré tu ponúkame, predstavuje fakty, ktoré by mal vedieť každý. Napísal ich moderný židovský učenec, ktorý odpovedá na znepokojujúce otázky o Jánovi, ktoré mu počas viac ako štyridsiatich rokov kládli jeho univerzitní študenti, veriaci v synagógach, kde pôsobil ako duchovný vodca (rabín), a kresťanskí kolegovia, s ktorými počas svojej dlhej kariéry spolupracoval.

Tieto eseje, určené na zaujatie premýšľavých čitateľov z každého náboženského prostredia, podnecujú k otázkam a navrhujú hodnoverné odpovede na problémy v Jánovi tým, že ilustrujú rozdiel medzi Jánovými odpoveďami a faktami z histórie. Porovnávajú tiež Jánovho Ježiša s učením modernej cirkvi o zaobchádzaní s „inými“, láske k celému ľudstvu a celistvosti tela a ducha.