Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Mních od Matthewa Lewisa je gotický román, ktorý zobrazuje pád mnícha Ambrosia z milosti do pokrytectva a hriechu. Príbeh je plný nadprirodzených prvkov, morálnych konfliktov a rôznych príbehov postáv, ktoré sa navzájom prelínajú a vytvárajú napínavý a spletitý dej. Napriek svojmu veku je román stále pútavý a kontroverzný, zaoberá sa témami žiadostivosti, pýchy a temnej stránky rehoľného života.
Výhody:Mních je aj dnes veľmi čitateľný a pútavý, pretože sa v ňom miešajú gotické prvky so zložitou štruktúrou rozprávania. Vývoj postáv je bohatý, s mnohými zaujímavými vedľajšími príbehmi. Čitatelia ocenia morálne ponaučenia prepletené s melodrámou a skúmanie ľudského údelu vrátane silnej kritiky náboženského pokrytectva. Nové vydanie je oceňované pre krásne spracovanie a hodnotný úvod Stephena Kinga.
Nevýhody:Niektorí čitatelia považujú niektoré časti knihy za pomalé alebo príliš dlhé, čo vedie k menej pútavému zážitku. Objavujú sa sťažnosti na kvalitu niektorých vydaní vrátane problémov s formátovaním. Okrem toho niekoľko čitateľov zaznamenalo niektoré jazykové chyby, ktoré im znepríjemnili zážitok z čítania. Malý počet recenzií vyjadril sklamanie z hľadiska poznámok pre odborných čitateľov.
(na základe 29 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
The Monk: A Romance
Obsah knihy:
The Monk: A Romance je gotický román Matthewa Gregoryho Lewisa, ktorý vyšiel v roku 1796. Je to rýchlo napísaná kniha z počiatku Lewisovej kariéry (v jednom liste tvrdí, že ju napísal za desať týždňov, ale iná korešpondencia naznačuje, že ju alebo niečo podobné začal písať už o niekoľko rokov skôr), ktorá vyšla ešte pred dovŕšením jeho dvadsiatich rokov. Je to vynikajúci príklad mužskej gotiky, ktorá sa špecializuje na aspekt hororu. Jeho spletitá a škandalózna zápletka z neho urobila jeden z najvýznamnejších gotických románov svojej doby, často napodobňovaný a adaptovaný pre divadelné dosky a filmové plátno.
V tom istom mesiaci, keď vyšlo druhé vydanie, napísal Samuel Taylor Coleridge článok do The Critical Review, významného literárneho časopisu tej doby, v ktorom román chváli aj ostro kritizuje. Uznáva, že je to "plod nie obyčajného génia", že "vedľajšia zápletka... je zručne a úzko spojená s hlavným príbehom a je podriadená jeho vývoju", že príbeh, ktorý Lewis vplietol do príbehu o krvácajúcej mníške, je "skutočne desivý" a že si nevie spomenúť na "odvážnejšiu alebo šťastnejšiu koncepciu, ako je horiaci kríž na čele putujúceho Žida". Coleridge najviac chváli postavu Matildy, ktorá je podľa neho "autorovým majstrovským dielom. Je skutočne vynikajúco vymyslená a rovnako vynikajúco podporovaná. Celé dielo sa vyznačuje rozmanitosťou a pôsobivosťou príhod a autor všade objavuje bohatú, silnú a vrúcnu predstavivosť. Takéto sú jeho vynikajúce vlastnosti." Coleridge pokračuje slovami, že "chyby a nedostatky sú početnejšie a (s poľutovaním dodávame) dôležitejšie". Pretože "poradie prírody sa môže meniť, kedykoľvek si to vyžadujú autorove zámery", v diele nie sú žiadne prekvapenia.
Morálnu pravdu nemožno získať, pretože Ambrosia zničili duchovné bytosti a žiadna pozemská bytosť nemôže dostatočne čeliť "moci a ľstivosti nadprirodzených bytostí". Hojne sa vyskytujú scény grotesknosti a hrôzy, ktoré sú dôkazom "nízkeho a vulgárneho vkusu". Postava Ambrosia je "nemožná... v rozpore s prirodzenosťou". Coleridge tvrdí, že najťažšou "chybou... ktorú nemôže odčiniť nijaká literárna dokonalosť", je, že "náš autor dokázal urobiť (príbehy o kúzlach a čarodejníctve) 'škodlivými' tým, že s neúctivou nedbalosťou zmieša všetko, čo je v náboženstve najstrašnejšie pravdivé, so všetkým, čo je v poverách najsmiešnejšie absurdné", a komentuje to nesmrteľnou vetou, že "Mních je román, ktorý keby rodič videl v rukách syna alebo dcéry, mohol by oprávnene zblednúť". Coleridge na záver diela vysvetľuje, že "k tomu, aby tomuto dielu venoval osobitnú pozornosť, ho viedol nezvyčajný úspech, ktorý zaznamenalo" a že "autor je človek s vysokým postavením a bohatstvom. Áno, autor Mnícha sa podpisuje ako LEGISLATÚR! Pozeráme a trasieme sa.".
Thomas James Mathias nasledoval Coleridgea v básni The Pursuits of Literature, ktorá je súčasťou satirickej tradície 18. storočia, ale zašiel ešte ďalej ako Coleridge, keď tvrdil, že konkrétna pasáž robí román obžalovateľným podľa zákona. Táto pasáž, ktorá sa nachádza v siedmej kapitole druhého zväzku, pojednáva o výklade Biblie ako príliš oplzlej pre mládež.
Tieto dve hlavné časti viedli k množstvu ďalších útokov na román z takých zdrojov, ako sú Monthly Review, Monthly Magazine a Scots Magazine; posledný z nich napadol román šesť rokov po jeho vydaní. Medzi kritikmi však prevládala tendencia chváliť niektoré aspekty románu. "Vyzeralo to," píše Parreaux, "akoby každý recenzent alebo kritik knihy, bez ohľadu na to, ako veľmi bol nepriateľsky naladený, cítil povinnosť aspoň slovne oceniť Lewisovu genialitu." (wikipedia.org)
