Hodnotenie:
Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 3 hlasoch.
The Missions of New Mexico, 1776: A Description by Fray Francisco Atanasio Dominguez with Other Contemporary Documents
Fray Francisco Atanasio Dom nguez, kánonický inšpektor misií v Novom Mexiku v roku 1776, prirovnal väčšinu všetkého v Novom Mexiku k Mexico City, "rozkošnej a lákavej kolíske môjho narodenia, pre ktorú nie je žiadna chvála primeraná". A takmer nič sa mu nevyrovnalo. Znevažoval obyvateľov Nového Mexika a náboženské umenie španielskeho prisťahovalca Bernarda de Miera y Pacheco. Potom sa Dom nguez ironickým zvratom neskôr v roku 1776 ocitol na päťmesačnej výprave za videním s Mierou a Frayom Silvestrom V lez de Escalante. Dom nguez prirovnal novomexické kostoly k sýpkam haciendy, vínnym pivniciam alebo mexickým salónom s pulque. Na niektorých svojich františkánskych bratoch nachádzal chyby, nadával im do opilcov, neposlušnosti či verejného pohoršenia. Otec Dom nguez si však po celý čas zachovával bystrý pohľad a zvedavosť rodeného pozorovateľa. Zo žiadneho iného dokumentu sa nedozvieme toľko o každodennom živote v surovom a odľahlom neskorom koloniálnom Novom Mexiku.
Koľko stála koza na opatrovanie (2 pesos), tučné prasa (12 pesos), obchodný nôž (1 bizónia koža), zajaté indiánske dievča od dvanástich do dvadsiatich rokov (2 dobré kone a rôzne suché výrobky) alebo pohreb španielskeho dieťaťa s vysokým krížom a kopijou (8 pesos); ako pripraviť atole alebo čokoládu (nie kávu); nevraživosť obchodníkov z kolónie voči ich čivavským veriteľom a fatalizmus novomexických rodín žijúcich pod neustálou hrozbou útoku Komančov; alebo kde chytiť pstruha - takýchto podrobností je veľa. Dom nguezovi nadriadení, pobúrení jeho nelichotivým slovníkom a občasnou vtipnosťou, však jeho komentáre bez okolkov založili do archívu a zabudli na ne. Od svojho znovuobjavenia v roku 1928 a teraz, keď vyšla v novom vydaní, sa bezkonkurenčná správa Dom nguez často porovnáva s pamätníkmi Fraya Alonsa de Benavidesa z rokov 1630 a 1634. Kontrast by sotva mohol byť ostrejší. Benavides s nádejou hľadel na mladú kolóniu, ktorá sa usilovala o kresťanské obrátenie indiánov z kmeňa Pueblo, a Dom nguez realisticky videl, čo spôsobil stále viac sekularizovaný svet. Zatiaľ čo Benavides odsudzoval indiánske obradné kivy ako brlohy uctievania diabla, Dom nguez ich bežne inventarizoval ako mužské klubovne. Za ich aktuálne názory sme obom mužom hlboko zaviazaní. Za spoluprácu ďakujeme Eleanor B.
Adamsová - spisovateľka, editorka a historička koloniálnej Latinskej Ameriky - a Fray Ang lico Ch vez - spisovateľ, kňaz, umelec a historik hispánskeho Nového Mexika - nemohli byť náhodnejší. Spoločne pre nás vybrúsili toto jedinečné okno do Nového Mexika konca 18. storočia a poskytli nám bezproblémový preklad, ako aj vysvetľujúce materiály. Je viac než vhodné, že ich umením žijú slová nekompromisného otca Dom ngueza.