Metafyzika poznania a politiky u Tomáša Akvinského

Pôvodný názov:

The Metaphysics of Knowledge and Politics in Thomas Aquinas

Obsah knihy:

Metafisica della Conoscenza e Politica in S. Tommaso d'Aquino vyšla pôvodne v Bologni v roku 1985 v Centro Studi Europa Orientale. Tento anglický preklad bol pripravený s výslovným súhlasom a podporou Buttiglioneho. Dielo vzniklo na základe série prednášok, ktoré Buttiglione predniesol o vzťahu medzi metafyzikou, poznaním a politikou na základe kritického čítania Komentára Tomáša Akvinského k Aristotelovej Politike a ďalších relevantných textov. Jeho cieľom bolo pokročiť v tomistickom myslení začlenením poznatkov modernej filozofie o subjektivite a vzťahovosti.

Okrem primárneho publika filozofov, teológov a politických teoretikov sa kniha v čase svojho vydania prekvapujúco tešila aj širokému okruhu čitateľov v Taliansku. Predstavovala vzrušujúci pokus o harmonizáciu stredovekej filozofie a poznatkov personalizmu, ktoré už mali hlboký vplyv na európsky intelektuálny život. Buttiglione dokázal tento pokus opísať spôsobom prístupným širokej čitateľskej verejnosti a spôsobom, ktorý čelil politickým výzvam, ktorým Taliansko čelilo posledných štyridsať rokov.

Teraz, tridsaťpäť rokov po prvom vydaní knihy, sú závery, ktoré Buttiglione vyvodil z komentára Tomáša Akvinského k Aristotelovej Politike, a súvislosti, ktoré vytvára medzi filozofiou, teológiou a politickou teóriou, aktuálnejšie ako kedykoľvek predtým. Tvrdí, že tradičnej definícii "osoby" ako rationalis naturae individua substantia - individuálnej substancie alebo substrátu (hypokeimenon) racionálnej prirodzenosti - "chýba ten istý prvok, ktorý robí Augustínov prístup k osobe takým príťažlivým". Preto Akvinského definícia "zostáva nedostatočná, pretože nerozvíja kľúčový aspekt medziľudského vzťahu.".

Dômyselný spôsob, akým Buttiglione oživuje tomistické politické myslenie personalistickou filozofiou, pomáha vysvetliť nielen to, prečo sú slobodné spoločnosti stabilnejšie, tolerantnejšie a rešpektujú ľudské práva než totalitné, ale aj teokratické štáty. Iba povýšením medziľudských aspektov politickej spoločnosti na ontologickú úroveň - vlastne iba potvrdením a ocenením sebatranscendencie ľudskej osoby, ako to dokazuje ontologická analýza - vedú osobné vzťahy, ktoré zakoreňujú a oživujú ľudskú osobu, aj k realistickej, dynamickej a presvedčivej vízii skutočnej existencie človeka.

Buttiglione prekvapujúco predvídal problémy, ktorým čelíme na začiatku tretieho tisícročia. Táto kniha vyvolá nové diskusie, pretože vysvetľuje význam stredovekej tradície i personalizmu dvadsiateho storočia. Kniha sa opiera aj o širokú škálu sekundárnych zdrojov nedostupných anglickým čitateľom, ktoré som a budú mať jedinečnú schopnosť predstaviť čitateľom "taliansky" spôsob prepojenia špekulatívnej a politickej filozofie v relatívne útlom zväzku.