Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Israel Knohl v knihe „Mesiáš pred Ježišom“ uvádza argumenty týkajúce sa mesiášskeho vodcu z kumránskej komunity, ktoré naznačujú existenciu „trpiaceho služobníka“ pred Ježišom. Kniha vyvolala rôzne reakcie, pričom niektorí považujú jej vedecké spracovanie za pútavé a podnetné, zatiaľ čo iní ju kritizujú pre nepresnosti a špekulatívne interpretácie.
Výhody:⬤ Kniha je dobre napísaná a predstavuje pútavú vedeckú prácu, ktorá sprístupňuje odborné diskusie o židovskej mesiášskej viere širokému publiku.
⬤ Vrhá svetlo na rané židovské myšlienky, ktoré mohli ovplyvniť rané kresťanstvo.
⬤ Knohlove teórie spochybňujú zaužívané predpoklady a potenciálne menia vnímanie historického vzťahu medzi judaizmom a kresťanstvom.
⬤ V niektorých recenziách sa spomína presvedčivosť Knohlových argumentov a zaujímavé historické poznatky.
Nevýhody:⬤ Mnohí recenzenti zdôrazňujú obavy týkajúce sa presnosti a dôveryhodnosti Knohlových historických tvrdení, pričom ich považujú za špekulatívne a bez pevných dôkazov.
⬤ Niektorí čitatelia považovali navrhované tézy za nepresvedčivé a mali pocit, že uberajú na jedinečnosti Ježiša ako Mesiáša.
⬤ Niektorí považujú knihu za nedostatočne dôkladné vedecké odkazy alebo kontext pre svoje tvrdenia.
⬤ Niekoľko komentárov naznačuje, že kniha sa zhoduje s už existujúcimi teóriami a ponúka len málo nových poznatkov.
(na základe 14 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
The Messiah Before Jesus: The Suffering Servant of the Dead Sea Scrolls
Obsah knihy:
V práci, ktorá spochybňuje predstavy, ktoré dominovali v novozákonnej vede viac ako sto rokov, Israel Knohl prináša prekvapujúce dôkazy o mesiášskom predchodcovi Ježiša, ktorý je v nedávno publikovaných fragmentoch zvitkov od Mŕtveho mora opísaný ako "trpiaci služobník". Mesiáš pred Ježišom objasňuje mnohé predtým nepochopiteľné aspekty Ježišovho života a potvrdzuje príbeh Nového zákona o jeho mesiášskom uvedomení. Kniha ukazuje, že približne v čase Ježišovho narodenia vznikla koncepcia "katastrofického" mesianizmu, v ktorej sa utrpenie, poníženie a smrť mesiáša považovali za neoddeliteľnú súčasť procesu spásy.
Vedci dlho tvrdili, že Ježiš nemohol predvídať svoje utrpenie, smrť a zmŕtvychvstanie, pretože predstava zabitého spasiteľa, ktorý vstane z mŕtvych, bola vtedajšiemu judaizmu cudzia. Knohl však na základe hymnov nájdených v Kumráne medzi zvitkami od Mŕtveho mora tvrdí, že jednu generáciu pred Ježišom sa v kumránskej sekte objavil mesiášsky vodca, ktorého jeho stúpenci považovali za vodcu, ktorý nastolil éru vykúpenia a odpustenia. Tohto mesiášskeho vodcu zabili rímski vojaci počas povstania, ktoré vypuklo v Jeruzaleme v roku 4 pred n. l. Rimania zakázali pochovať jeho telo a po treťom dni jeho učeníci verili, že bol vzkriesený a vstal z mŕtvych. To tvorilo základ Ježišovho mesiášskeho vedomia, tvrdí Knohl; práve vďaka tomuto modelu Ježiš predpokladal, že bude trpieť, zomrie a po troch dňoch bude vzkriesený.
Knohl posúva svoje fascinujúce pátranie o krok ďalej a predpokladá, že tento mesiáš bol postavou, ktorú poznáme z dobových historických prameňov. Táto identifikácia môže vrhnúť nové svetlo na tajomstvo "Parakléta" v Jánovom evanjeliu. Prelomová štúdia Mesiáš pred Ježišom zmení naše chápanie kresťanstva a jeho vzťahu k judaizmu.
