Materiálny pád rímskej Británie, 300 - 525 po Kr.

Recenzie čitateľov

Recenzie vyzdvihujú Robin Flemingovú ako výnimočnú historičku s jedinečným prístupom, ktorý spája rôzne disciplíny, hoci existujú obavy týkajúce sa stručnosti jej najnovších prác a pomeru ceny a kvality.

Flemingová je chválená za svoje mimoriadne postrehy a schopnosť spojiť archeológiu, psychológiu a humor vo svojich historických príbehoch. Jej dielo vyvoláva silné emócie a poskytuje iný pohľad na históriu.

Niektorí čitatelia považovali knihu za príliš krátku, pričom značná časť bola venovaná poznámkam, čo viedlo k pocitu nedostatočného obsahu. Okrem toho sa objavili obavy týkajúce sa pomeru ceny a kvality, keďže sa zdá, že cena knihy nezodpovedá rozsahu jej hlavného textu.

(na základe 2 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Material Fall of Roman Britain, 300-525 Ce

Obsah knihy:

Hoci v roku 300 n. l.

bola nížinná Británia rovnako rímska ako všetky ostatné provincie v ríši, v generáciách po roku 400 sa zrútil mestský život, peňažné hospodárstvo a fungujúci štát. Mnohé z najbežnejších a základných prvkov materiálnej kultúry rímskeho typu sa prestali vyrábať. Zručnosti súvisiace s tavením železa a medi, výrobou drevených dosiek a fošní, ťažbou kameňa, obchodným mäsiarstvom, záhradníctvom a garbiarstvom do značnej miery zanikli, rovnako ako znalosti stojace za výrobou na kruhu hádzanej, v peci vypaľovanej keramiky a stavaním z kameňa.

V žiadnom inom období predhistórie a histórie Británie nedošlo k strate toľkých kedysi bežných zručností a predmetov. Hoci príčiny tohto rozpadu zostávajú nejasné, je nesporné, že tento kolaps mal zásadný význam pri vytváraní nového sveta, ktorý charakterizujeme ako ranostredoveký.

Štandardným vysvetlením vzniku nového štýlu materiálnej kultúry, ktorý sa v nížinnej Británii objavil v poslednej štvrtine 5. storočia, je, že cudzie predmety priniesli "anglosaskí" osadníci.

Robin Fleming, opierajúc sa o množstvo archeologických dôkazov, namiesto toho tvrdí, že nielen kontinentálni prisťahovalci, ale aj ľudia, ktorých predkovia už dlho žili v Británii, spoločne vybudovali tento nový materiálny svet z popola starého a vytvorili identitu, ktorú ich potomkovia nakoniec začali považovať za anglickú. Upozorňuje, že tak ako väčšina identít, ani táto nebola zakorenená ani v rodine, ani v krvi, ale bola historicky vytvorená, rozvíjaná a udržiavaná po generácie spoločnou materiálnou kultúrou a praktikami, ktoré sa vyvinuli počas a po odchode Ríma z Británie.