Literárny vynález Margaret Cavendishovej

Pôvodný názov:

The Literary Invention of Margaret Cavendish

Obsah knihy:

Ako čitateľka svojich literárnych predchodcov a ako spisovateľka, ktorá sama prispela k rodiacej sa literárnej tradícii, je Margaret Cavendishová výnimočnou osobnosťou, ktorej úloha v dejinách literatúry raného novoveku ešte nebola plne docenená. Lara Doddsová v tejto štúdii prehodnocuje Cavendishovej literárnu invenciu - využívanie iných spisovateľov, jej vlastné rôzne formy písania a spôsoby, akými si vytvára vlastnú literárnu osobnosť -, aby zmenila naše chápanie Cavendishovej významných úspechov a vplyvu.

Napriek Cavendishovej tvrdeniam, že čítala len málo, Doddsová dokazuje, že vojvodkyňa bola agilnou, vášnivou čitateľkou (a nesprávnou čitateľkou) iných spisovateľov, všetkých mužských, všetkých dnes považovaných za kanonických - Shakespeara, Jonsona, Donna, Miltona, Bacona. V každej kapitole Dodds rozoberá momenty Cavendishovho čítania týchto autorov, odhaľuje ich vplyv na Cavendisha a zároveň poskytuje objektív na širšie skúmanie mnohých literárnych foriem - poézie, listov, beletrie, drámy -, ktoré Cavendish používal. V snahe o plodnú výmenu medzi dejinami literatúry a dejinami čítania Dodds skúma materiálne a sociálne okolnosti čítania, ako aj charakteristické formálne znaky a tematické zaujatia Cavendishovho písania v každom z hlavných žánrov.

Takto sa nielenže rozširuje náš pohľad na Cavendishovú a jej špecifické literárne úspechy, ale vidíme aj prínos tejto čitateľky k rodiacej sa myšlienke literatúry v Anglicku na konci 17. storočia.

Väčšina predchádzajúcich štúdií o Cavendishovej sa zaoberala literárnou biografiou, skúmala jej rojalistickú politiku, materialistickú prírodnú filozofiu a ambivalentný protofeminizmus. Kniha The Literary Invention of Margaret Cavendish je teda významná tým, že sa zameriava smerom von od Cavendishovej k jej najtrvalejšiemu a najpozitívnejšiemu prínosu pre dejiny literatúry - k jej oživeniu expanzívneho modelu literárnej invencie, ktorý spočíva neľahko, ale produktívne vedľa jonsonovskej estetiky verizmu a hobbesovskej politiky sociálnych sporov.