Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Kniha je opísaná ako ambiciózne a uspokojujúce skúmanie vzťahu medzi ľudskou psychológiou, spiritualitou a Božou milosťou. Jean Borella obhajuje jasné rozlišovanie medzi prirodzenou a nadprirodzenou láskou a zdôrazňuje dôležitosť chápania lásky v kontexte skutočného duchovného významu. Jeho postrehy o kresťanskej teológii a Trojici sa označujú za mimoriadne silné. Niektoré pasáže sa však považujú za nejasné alebo hutné, čo by mohlo znížiť celkovú čitateľnosť.
Výhody:⬤ Ambiciózne a hlboké pohľady na vzťah medzi ľudskou prirodzenosťou a božskou milosťou.
⬤ Jasný a presný opis tajomstva Trojice.
⬤ Ponúka významné úvahy o láske, spiritualite a súčasnej kresťanskej spoločnosti.
⬤ Obsahuje množstvo citátov, ktoré inšpirujú k zamysleniu a reflexii.
⬤ Zameraný na pomoc individuálnemu a spoločenskému chápaniu lásky v teologickom kontexte.
Nevýhody:⬤ Niektoré časti môžu byť nejasné alebo hutné, čo sťažuje ich pochopenie.
⬤ Zložitosť knihy môže odradiť náhodných čitateľov alebo tých, ktorí nie sú oboznámení s filozofickým jazykom.
⬤ Niektoré argumenty môžu niektorým čitateľom pripadať nepresvedčivé.
(na základe 1 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Love and Truth: The Christian Path of Charity
Obsah knihy:
Láska a pravda (Amour et V rit, 2011) od Jeana Borellu je revidovaným a prepracovaným druhým vydaním knihy, ktorá prvýkrát vyšla vo Francúzsku v roku 1979 pod názvom La charit profan e (Znesvätenie dobročinnosti). Pôvodný nápad na túto knihu vznikol z autorovho zmätku a zdesenia, keď bezprostredne po Druhom vatikánskom koncile videl, ako teológovia a iní členovia Cirkvi spochybňujú alebo odmietajú niektoré zo základných dogiem kresťanskej viery, a to všetko v mene lásky k ľudstvu V tom čase už, samozrejme, humanitárna ideológia znepokojujúco prenikla, keď už dve storočia a viac rozširovala svoju neúprosnú vládu nad mysľou (hoci niekedy oprávnene).
Keď však podnecovala duchovenstvo i laikov, aby sa rozišli s vierou samotného Kréda, bolo to už neúnosné. Jean Borella ukazuje, že v jadre tohto "hnevu" lásky, ktorý vtedy (a aj teraz) oživoval Cirkev v zápale revolúcie, sa skrývala ilúzia - a vlastne zvrátenosť - lásky v jej najvlastnejšej podstate. Ale nielen to: rovnako ukazuje, že zveriť starostlivosť o pravdu do rúk materialistickej vedy by znamenalo ignorovať limity a omyly tejto vedy, a predovšetkým sa stať bezcitným voči doktrinálnej nádhere najvznešenejšej teologickej a metafyzickej vedy.
Z toho vyplýva nevyhnutnosť, aby sa pri práci so stvoreným svetom a s ľuďmi predložila koncepcia - nová svojou formou, ak nie svojou hĺbkou -, ktorá veriacim kresťanom ponúka úrodnú pôdu na opätovné zapustenie koreňov. Áno, je to obrovský záväzok, ale viedol Borellu k tomu, aby rozoznal zblúdenia moderného človeka a k jeho snahe znovu objaviť pod touto zvrátenosťou jedinečné Svetlo žiariace v temnotách, ktoré predstavuje autentický zmysel kresťanskej lásky.
Kristus povedal: len poznanie Pravdy nás oslobodí... a oslobodí nás k láske.
