Labdakov trón: Báseň

Recenzie čitateľov

V recenziách sa mieša obdiv a kritika knihy Gjertrud Schnackenbergovej „The Throne of Labdacus“. Mnohí čitatelia oceňujú elegantné písanie, hlboké témy a hlboké skúmanie mýtu o Oidipovi a smrteľnosti. Niektorí však považujú dielo za nedostatočne angažované v súvislosti s presvedčivými prvkami mýtu a naznačujú, že v porovnaní s jej predchádzajúcimi dielami je nedostatočné.

Elegantné a starostlivé písanie, vhľad do klasických gréckych tém, hlboká meditácia o osude a ľudskom údele, silné prepojenie s klasickou poéziou a krásne skúmanie moderného a klasického formalizmu. Báseň sa vyznačuje schopnosťou vyvolať hlboké pocity a myšlienky o povahe existencie a božstve.

Niektorí čitatelia sa domnievajú, že básni chýbajú presvedčivé prvky Oidipovho mýtu a chýba jej angažovanosť, považujú ju za nesúvislú a nezapamätateľnú. V súvislosti s poslednými dielami poetky sa objavuje kritika, ktorá poukazuje na pokles jej básnickej potencie, a niektorí považujú jej tvorbu za príliš akademickú alebo antikvárnu.

(na základe 6 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Throne of Labdacus: A Poem

Obsah knihy:

Víťaz knižnej ceny Los Angeles Times za poéziu za rok 2001.

Pozoruhodná kniha New York Times Book Review za rok 2000.

Prvé varovanie prechádzajúce cez Téby...

Ako malý zvuk.

Ako mucha domáca, ktorá prilieta z Perzie.

A dupne nohou na mohylu.

Kde kedysi stál palác;

Ako malá moľa prežúvajúca niť.

V tyranovom rúchu;

Tak malá ako hrebeň červený.

V obrube zraneného oka; rovnako malá.

Ako zvuk počatého človeka.

Podmanivé, lyrické rozprávanie o príbehu Oidipa a o tom, čo sa deje mimo hry, v skúsenosti boha, ktorý je jej predsedajúcim orákulom: Apolón, boh poézie, hudby a liečiteľstva. Boh, poverený úlohou zhudobniť Sofoklov text, sa neochotne vpletie do jeho sveta hádaniek, nezodpovedaných otázok, čiastočne odhalených predmetov a nejednoznačných správ z druhej ruky - sveta, kde bohovia rovnako ako ľudia podliehajú záväzným nárokom osudu a nevyhnutnosti.

Gjertrud Schnackenbergová vychádza z antických fragmentov a alúzií na Oidipa a z ľudových rozprávaní o vzniku gréckej abecedy, aby predstavila víziu bytostnej nepoznateľnosti tragédie, kde sa osudy bohov a ľudí tajne prelínajú vo vývoji času a kde Diove zákony, ktoré dusia svet veľkej tragédie, sú rovnako neviditeľné a nedotknuteľné ako fyzikálne zákony.