La Sociedad Paliativa

Recenzie čitateľov

Kniha získala prevažne pozitívne recenzie, ktoré ju chvália za zaujímavé postrehy o súčasnej spoločnosti a úvahy o témach, ako je bolesť a šťastie v kontexte pandémie. Niektorí čitatelia však zistili, že v nej chýbajú nové argumenty, opakuje sa a s autorovými myšlienkami sa nemusia stotožniť.

Kniha je pútavá, ľahko sa číta a poskytuje jedinečný pohľad na súčasné spoločenské otázky súvisiace s bolesťou a šťastím. Mnohí ju odporúčajú ako povinné čítanie na vysokých školách vďaka jej inteligentným úvahám. Prišla vo výbornom stave a je prehľadne spracovaná.

Niektorí čitatelia majú pocit, že myšlienky sa opakujú a nie sú také silné ako v predchádzajúcich autorových dielach. Niekoľkí nesúhlasia s autorovým pohľadom a považujú spoliehanie sa na metafyzické myšlienky za odtrhnuté od reality. Uznávané ako trochu slabšie v porovnaní s inými titulmi toho istého autora.

(na základe 12 čitateľských recenzií)

Obsah knihy:

Žijeme v spoločnosti, ktorá si vypestovala fóbiu z bolesti, v ktorej už nie je miesto pre utrpenie. Tento rozšírený strach sa prejavuje v osobnej i spoločenskej oblasti, a dokonca aj v politike.

Pozitívnosť šťastia dnes prevažuje nad negativitou bolesti a rozširuje sa aj na sociálnu oblasť. Tým, že sa z verejného života vytláčajú konflikty a kontroverzie, ktoré by mohli viesť k bolestivým konfrontáciám, sa vytvára postdemokracia, ktorá je v podstate paliatívnou demokraciou. Dnes sa neoliberálny imperatív „byť šťastný“, za ktorým sa skrýva požiadavka výkonu, snaží vyhnúť akémukoľvek bolestnému stavu a tlačí nás do stavu permanentnej anestézie.

Podobne ako v knihe Unavená spoločnosť aj Byung-Chul Han predpokladá, že na Západe došlo k radikálnej zmene paradigmy. Predmoderné spoločnosti mali veľmi dôverný vzťah k bolesti a smrti, ktorým čelili dôstojne a rezignovane.

Dnes však pozitivita šťastia prevažuje nad negativitou bolesti a rozširuje sa aj na sociálnu oblasť. Tým, že sa z verejného života vylúčili konflikty a kontroverzie, ktoré by mohli vyvolať bolestivé konfrontácie, sa vytvorila postdemokracia, ktorá je v podstate paliatívnou demokraciou.