Od Homéra a Thukydida a od Starého zákona až po súčasnosť je obraz moru - spolu s obrazom vojny - jedným z najčastejších vo filozofii a literatúre na ilustráciu politického neporiadku.
"Veda predpokladá v prírode poriadok, ktorý je možné poznať; politická filozofia neporiadok, ktorý treba utíšiť," píše Leiser Madanes na začiatku tejto bystrej úvahy, ktorá osvetľuje správanie jednotlivcov a spoločenstiev tvárou v tvár moru. Či už ide o trest alebo prírodnú katastrofu, mor, ktorý ohrozuje spoločnosť ako celok, si vyžaduje kolektívnu reakciu a zároveň bráni jej realizácii, čím odhaľuje tragické základy politiky.