Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Kniha Roberta Hughesa Kultúra sťažností slúži ako kritické skúmanie americkej kultúry a politiky na začiatku 90. rokov 20. storočia a zaoberá sa témami ako politická korektnosť, obete, multikulturalizmus a úpadok umeleckých noriem. Aj keď kniha ponúka prenikavé komentáre, niektorí ju považujú za rozvláčnu alebo zastaranú.
Výhody:Kniha je chválená pre svoju zrozumiteľnosť, vtip a humor, poskytuje inteligentnú a prenikavú kritiku súčasných kultúrnych problémov. Hughes je uznávaný za odvahu, s akou sa stavia k liberálnym aj konzervatívnym ideológiám, a za hlboké znalosti histórie a umenia. Písanie sa opisuje ako osviežujúce, priame a podnetné, ponúkajúce trvalý pohľad na americké ideológie.
Nevýhody:Niektorí recenzenti majú pocit, že kniha je veľmi nevyrovnaná, pričom prvé časti sa čítajú skôr ako výlevy nespokojného staršieho človeka než ako ucelené argumenty. Zastaraný kontext a minulé problémy knihy sú vnímané ako menej relevantné pre súčasné problémy. Iní kritizujú Hughesa za nedôslednosť v jeho kritike umenia a kultúry a niektorí považujú písanie za nudné alebo málo hĺbkové.
(na základe 26 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Culture of Complaint: The Fraying of America
Obsah knihy:
Autor bestsellerov Šok z nového, Osudové pobrežie a Barcelona tu predkladá zdrvujúcu polemiku zameranú na jadro súčasnej americkej politiky a kultúry.
Kultúra sťažností je výzvou na opätovné spojenie roztrieštenej a príliš kmenovej Ameriky - hlboko vášnivá kniha plná štipľavého vtipu a zničujúcich pohľadov na verejný život, a to tak naľavo, ako aj napravo od stredu. Na pravici Hughes ostreľuje populistickú demagógiu Pata Buchanana, Pata Robertsona, Jesseho Helmsa a najmä Ronalda Reagana ("so somnambulnou účinnosťou Reagan vychovával Ameriku na svoju úroveň. V roku 1988 zanechal svoju krajinu o niečo hlúpejšiu ako v roku 1980 a oveľa tolerantnejšiu voči lžiam"). Na ľavici si doberá politickú korektnosť ("politickú etiketu, nie politiku ako takú"), afrocentrizmus a akademickú posadnutosť teóriou ("Svet sa mení hlbšie, širšie, vzrušujúcejšie než kedykoľvek od roku 1917, možno od roku 1848, a americká akademická ľavica sa stále rozčuľuje nad tým, ako je falocentrizmus vpísaný do Dickensovho obrazu Malej Nell"). PC cenzúra a rétorika "rodinných hodnôt" sú podľa neho len dve stránky toho istého.
Charakter, vytláčanie puritánskeho dedičstva Ameriky do súčasnosti - a v podstate znaky toho, že Amerika má problém vidieť koniec mentality "my proti nim", ktorú jej vštepili štyri desaťročia studenej vojny.
V dlhodobom ústupe od verejnej zodpovednosti, ktorý Amerika prekonala v 80. rokoch, vidí Hughes "prázdnotu v jadre kultúry" - národ "posadnutý terapiami a plný nedôvery k formálnej politike; skeptický voči autoritám a prepadajúci poverám; jeho jazyk rozožratý falošnou ľútosťou a eufemizmami". Podobá sa "neskorému Rímu... v skorumpovanosti a mnohomluvnosti svojich senátorov, v závislosti od posvätných husí (títo operení predkovia našich vlastných anketárov a spin-doctors) a v podriadenosti senilným, zbožšteným cisárom ovládaným astrológmi a extravagantnými manželkami.".
Kultúra sťažností je vyvolaná hlbokým znepokojením nad tým, kam sa Hughesova adoptívna krajina uberá. Nie je to však neúprosná diatriba. Ak Hughes pranieruje niektoré aspekty americkej politiky, oceňuje víziu Václava Havla o politike "nie ako o umení užitočnom, ale o politike ako o praktickej morálke, ako o službe pravde". A ak odsudzuje počítačovú politiku, ponúka brilantnú a úprimnú obhajobu neideologického multikulturalizmu ako protilátky proti ťažkostiam Američanov predstaviť si zvyšok sveta - a iných Američanov.
Tu je teda mimoriadny cri de coeur, otvorená výzva na rekonštrukciu amerických predstáv o svojom nedávnom ja. Je to kniha, ktorú si bude chcieť prečítať každý, kto sa zaujíma o americkú kultúru.
