Kto zabil Ježiša?

Recenzie čitateľov

Kniha Johna Dominika Crossana „Kto zabil Ježiša?“ získala zmiešané recenzie, ktoré vyzdvihujú jeho vedecký prístup a provokatívnosť pri opätovnom skúmaní Nového zákona. Zatiaľ čo mnohí chvália jeho postrehy a hĺbku jeho výskumu, iní knihu kritizujú pre jej zameranie na protiklad k práci iného učenca namiesto toho, aby poskytla samostatnú tézu.

Hlboký výskum a vedecký prístup známeho odborníka v oblasti novozákonných štúdií.

Jasný a prístupný štýl písania, ktorý je prístupný čitateľom.

(na základe 31 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Who KIlled Jesus?

Obsah knihy:

"Antisemitizmus znamená šesť miliónov Židov na Hitlerovom zozname, ale len dvanásťsto Židov na Schindlerovom zozname. Táto kniha je o antisemitizme, nie však v jeho najnovšej európskej obscénnosti, ale v jeho najstaršej kresťanskej latencii. Je o historicite pašiových rozprávaní, tých strašne známych príbehov o Ježišovom zatknutí a súde, zneužití a ukrižovaní, pochovaní a zmŕtvychvstaní. Je o presnosti a poctivosti kresťanskej vedy v jej najlepšej rekonštrukcii týchto dávnych, ale stále prítomných udalostí... Prečo by sa mali obyčajní ľudia zaujímať o diskusie a debaty medzi učencami? .. historicita pašiových rozprávaní nie je otázkou len pre učencov a odborníkov, ale pre každého, kto má srdce a svedomie." - z predslovu.

Ježišova smrť je jednou z najhorúcejšie diskutovaných otázok v súčasnom kresťanstve. Raymond Brown vo svojej rozsiahlej a veľmi propagovanej knihe "Mesiášova smrť" - hoci jasne odmieta antisemitizmus - nikdy nespochybňuje zásadnú historicitu príbehov o umučení. Napriek tomu práve tieto príbehy, v ktorých Židia rozhodujú o Ježišovej poprave, podnecujú stáročia kresťanského antisemitizmu.

John Dominic Crossan vo svojej najkontroverznejšej knihe ukazuje, že tradičné chápanie evanjelií ako historických faktov je nielen nesprávne, ale aj nebezpečné. Na základe najlepších biblických, antropologických, sociologických a historických výskumov definitívne dokazuje, že to bola rímska vláda, ktorá súdila a popravila Ježiša ako sociálneho agitátora. Crossan sa otvorene venuje aj takým kľúčovým teologickým otázkam, ako napríklad: Zomrel Ježiš za naše hriechy? " a "Je naša viera márna, ak nedošlo k telesnému vzkrieseniu? ".

Crossanovo radikálne prehodnotenie však nakoniec ukazuje, že presvedčenie, že Ježiša zabili Židia, je ranokresťanský mýtus (namierený proti konkurenčným židovským skupinám), ktorý treba z autentickej kresťanskej viery vykoreniť.

"Kým boli kresťania tými marginalizovanými a zbavenými práv, " píše Crossan, "takáto vášnivá fikcia o židovskej zodpovednosti a rímskej nevine nikomu veľmi neškodila. Ale akonáhle sa Rímska ríša stala kresťanskou, táto fikcia sa zmenila na letal.... Zamyslite sa teraz nad týmito príbehmi o umučení a zmŕtvychvstaní, ako ich počúvali v prevažne kresťanskom svete. Posielali tieto naše príbehy niektorých ľudí zabíjať?