Kto chytá v žite a filozofia: Kniha pre bastardov, hlupákov a šialencov

Recenzie čitateľov

Recenzie vyjadrujú zmes uznania a kritiky knihy. Jej cieľom je poskytnúť filozofický pohľad na „Kto chytá v žite“ prostredníctvom zbierky esejí, ale trpí nekonzistentnosťou v kvalite a relevantnosti pre filozofiu. Zatiaľ čo niektoré eseje vyčnievajú a ponúkajú hlbokú analýzu, iné sa považujú za málo hlboké alebo odbočujúce od filozofického zamerania. Formát kratších esejí je zároveň pre aj proti, pretože umožňuje rýchle čítanie, ale nemusí uspokojiť túžbu čitateľa po komplexnom skúmaní.

⬤ Ponúka množstvo filozofických postrehov o knihe Kto chytá v žite.
⬤ Pútavé skúmanie tém ako morálka, láska a existenciálne otázky.
⬤ Niektoré eseje sú výraznými dielami, ktoré účinne spájajú filozofiu s románom.
⬤ Kratší formát umožňuje rýchle čítanie.

⬤ Nejednotná kvalita esejí, niektoré sú slabé alebo pre filozofiu nepodstatné.
⬤ Kratšie eseje môžu pôsobiť povrchne a neuspokojivo pre hlbšie skúmanie.
⬤ Niektorým prispievateľom chýba filozofické vzdelanie.
⬤ Niekoľko esejí sa zameriava skôr na psychiatriu alebo literárnu kritiku než na filozofiu, čo vedie k nejasnostiam o zámere knihy.

(na základe 3 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Catcher in the Rye and Philosophy: A Book for Bastards, Morons, and Madmen

Obsah knihy:

Len máloktorý román mal na jednotlivcov a literárnu kultúru väčší vplyv ako román J. D. Salingera Kto chytá v žite. Román, ktorý Salinger vydal v roku 1951 a ktorý bol určený pre dospelých (prvé náčrty boli uverejnené v časopisoch New Yorker a Colliers ), si rýchlo obľúbila mládež, ktorá sa stotožnila s trápnosťou a odcudzením hlavného hrdinu románu Holdena Caulfielda. Odvtedy sa kniha a jej samotársky autor stali pevnou súčasťou populárnej aj literárnej kultúry. Catcher je azda jediný moderný román, ktorý si rovnako ctia nespočetní Američania, ktorým Holden Caulfield pomohol prejsť strednou školou a pubertou, ako aj literárni kritici (napríklad Adam Gopnik z New Yorkeru, ktorý ešte v roku 2010 tvrdil, že Catcher je "dokonalý" román dvadsiateho storočia).

Jedným z predpokladov románu Kto chytá v žite a filozofia je, že ľahkosť a úprimnosť, s akou sa čitatelia stotožňujú s Holdenom Caulfieldom, spočíva v Salingerovej pozornosti k nuansám a vlastnostiam skúsenosti v modernom svete. V kombinácii so Salingerovým obratným subjektívnym štýlom prvej osoby sa Holden zdá byť skutočnejší, než by mala byť akákoľvek fiktívna postava. Týmto a ďalšími paradoxmi, ktoré román vyvoláva, sa zaoberajú autori, ktorí nachádzajú odpovede vo filozofii, najmä vo fenomenológii a existencializme dvadsiateho storočia - v oblastiach filozofie, ktoré zdieľajú Salingerovu pozornosť venovanú prežívanej, a nie teoretickej skúsenosti. Holdenovo zaujatie "falošnými ľuďmi" spolu s jeho neustálou snahou interpretovať a posudzovať motívy a presvedčenie ľudí okolo seba sa dotýka aj súčasného záujmu o filozofické teórie spravodlivosti a nedávno oslavovanej analýzy "bullshitu" Harryho Frankfurta.

Na Salingerovu žiadosť nebol román Catcher nikdy sfilmovaný. Jedným z dôkazov oddanosti a fanatického záujmu, ktorý Catcher stále vzbudzuje, sú však špekulácie na blogoch a v časopisoch o tom, či sa po Salingerovej smrti v roku 2010 môžu získať práva na sfilmovanie. Tieto články zostávajú čisto hypotetické, ale otázky, ktoré inšpirujú - kto by to režíroval? A najmä: Kto by si zahral Holdena Caulfielda? --sú rovnako živé a skutočné ako samotný Holden.