Hodnotenie:
Kniha predstavuje dôkladný a dobre preskúmaný opis Krištáľovej noci, pričom sa zameriava na samotnú udalosť aj na spoločenský kontext v Nemecku v tom čase. Jej cieľom je objasniť nielen obete, ale aj páchateľov, a ponúka pohľad na širšie dôsledky antisemitizmu a kolektívnej zodpovednosti. Kniha je podrobná a zároveň prístupná, čo z nej robí významný zdroj informácií pre pedagógov aj študentov študujúcich holokaust.
Výhody:⬤ Dobre preskúmaný a zdokumentovaný s rozsiahlymi poznámkami
⬤ poskytuje jedinečný pohľad tým, že sa zameriava skôr na páchateľov než na obete
⬤ obsahuje menej známe detaily a osobné príbehy
⬤ ponúka cenné poznatky o úlohe nemeckej spoločnosti a individuálnej zodpovednosti
⬤ prístupný štýl písania.
⬤ Téma je veľmi ťažká a ťažko sa číta
⬤ niektorí čitatelia môžu považovať grafické detaily za znepokojujúce
⬤ pre úplné pochopenie môže vyžadovať predchádzajúce znalosti o holokauste a nacistickom Nemecku.
(na základe 6 čitateľských recenzií)
Kristallnacht 1938
7. novembra 1938 židovský tínedžer Herschel Grynszpan v Paríži smrteľne postrelil nemeckého diplomata. V priebehu troch dní vypuklo v celom Nemecku protižidovské násilie, ktoré spočiatku podnecovali miestni nacistickí úradníci a nakoniec ho schválili Hitler a Goebbels svojimi rozhodnutiami na vrchole Tretej ríše. Keď horeli synagógy a Židia boli bití na uliciach, polícia stála bokom. Muži, ženy a deti - mnohí susedia obetí - sa nadšene zúčastňovali na násilnostiach, rituáloch ponižovania a rabovaní. Do noci 10. novembra celonárodný antisemitský pogrom spôsobil masívne škody na synagógach, židovských školách a podnikoch vlastnených Židmi. Počas a po tejto vlne násilia a rabovania bolo 30 000 židovských mužov zhromaždených a poslaných do koncentračných táborov, kde stovky z nich v nasledujúcich mesiacoch zahynuli.
Krištáľová noc odhalila svetu zámery a rozsah nacistickej judeofóbie. V podstate sa však považovala za dielo nacistického vedenia. Alan Steinweis teraz proti tomuto názoru stavia svoju víziu Krištáľovej noci ako skutočného pogromu - ľudovej katarznej konvulzie antisemitského násilia, ktorá bola manipulovaná zhora, ale vykonaná zdola veľkým počtom obyčajných Nemcov, ktorí sa búrili v uliciach, hecovali a vysmievali sa Židom, povzbudzovali nepriateľstvo búrkových jednotiek a masovo rabovali židovský majetok.
Na základe pôvodného výskumu súdnych procesov s páchateľmi pogromu a svedectiev Židov, ktorí ho prežili, Steinweis prináša dôkazy o davovom konaní všetkých vrstiev civilného obyvateľstva. Krištáľová noc 1938 odhaľuje skutočnú hĺbku a povahu ľudového antisemitizmu v nacistickom Nemecku v predvečer holokaustu.