Hodnotenie:
V recenzii sa vyjadruje silná kritika knihy pre jej odmietavý postoj k jednotlivcom, ktorí čelia závažným problémom, ako je napríklad slepota. Autorovi sa vyčíta, že sa vysmieva tým, ktorí sa snažia uspieť napriek nepriazni osudu, a naznačuje, že tvrdá práca a vytrvalosť sú podceňované v porovnaní s vrodenými schopnosťami. V recenzii sa zdôrazňuje vnímaná zaujatosť voči humanistickým hodnotám v prospech úzkeho výkladu kresťanského učenia.
Výhody:Kniha môže vyvolať úvahy o obmedzeniach vrodených schopností v porovnaní s tvrdou prácou. Diskusia o rôznych pohľadoch na postihnutie a ctižiadosť môže u niektorých čitateľov nájsť odozvu.
Nevýhody:Mnohí čitatelia považujú autorov postoj za urážlivý a odmietavý, najmä voči jednotlivcom s postihnutím a tým, ktorí tvrdo pracujú, aby dosiahli svoje sny. Názor, že tvrdá práca nemá význam, pokiaľ sa nezhoduje s vrodenými schopnosťami, považujú za neužitočný a odporujúci duchu vytrvalosti.
(na základe 1 čitateľských recenzií)
A Christian Perspective of Postmodern Existentialism
Západný humanizmus pochádzajúci z klasickej gréckej filozofie - kde sa schopnosť ľudského rozumu stala dominantným prostriedkom vnímania svetonázoru založeného na realite - vládol v západnej filozofii až do nástupu postmoderného existencializmu v polovici 20.
storočia. Platónova teória foriem pripravila západnú gentickú myseľ na prijatie racionality transcendentnej konečnej reality, a tým ju odklonila od príklonu k panteistickým božstvám.
Apoštol Pavol odvážne hlásal Aténčanom, že ich neznámy boh je skutočne transcendentný Boh Abraháma, Izáka a Jakuba. Kresťanstvo prevládalo v západnej filozofii, kým osvietenstvo - ktoré bolo výsledkom nebývalého úspechu vedeckej metódy - nezačalo obracať západnú myseľ k existencialistickej myšlienke relativity morálnej pravdy.
