Kreolizácia a kontraband: Curaao v ranom novoveku v atlantickom svete

Recenzie čitateľov

Kniha poskytuje komplexný prehľad holandských skúseností v Karibiku, pričom sa zameriava najmä na Curacao v 17. a 18. storočí. Skúma témy ako nelegálny obchod, spojenie so španielskou Venezuelou a sefardská židovská komunita.

Dobre preskúmaná a informatívna publikácia, ktorá ponúka hlboký pohľad do histórie holandského Curacaa. Pútavé diskusie o jedinečných aspektoch jeho obchodu a komunity.

Kniha sa môže miestami opakovať, pripomína zbierku akademických prác, ktoré niekedy opakujú podobné informácie.

(na základe 2 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Creolization and Contraband: Curaao in the Early Modern Atlantic World

Obsah knihy:

Keď v roku 1634 prešiel ostrov Cura ao pod holandskú kontrolu, bol izolovaný a ospalý. Zavedenie intenzívnejšieho obchodu (legálneho aj nelegálneho) viedlo k dramatickej premene a Cura ao sa stala hlavným centrom v rámci karibských a širších atlantických sietí. Stala sa tiež obchodným a administratívnym sídlom holandskej Západoindickej spoločnosti v Amerike.

Hlavné mesto ostrova, Willemstad, malo neholandskú väčšinu zloženú prevažne zo slobodných černochov, mestských otrokov a sefardských Židov, ktorí komunikovali naprieč etnickými rozdielmi v novom kreolskom jazyku Papiamentu. Podľa Lindy M. Rupertovej bol vznik tohto kreolského jazyka jedným z dvoch určujúcich javov, ktoré dali podobu ranej modernej Cura ao. Druhým bolo pašovanie. Oba tieto javy boli podľa nej neformálnym prispôsobením sa životu na mieste, ktoré bolo polyglotné a zároveň regulované. Boli to improvizácie, ktoré sa vyskytovali všade tam, kde expandujúce európske impériá tlačili k sebe rôzne národy.

Kreolizácia a kontraband využíva dejiny Cura ao na vypracovanie prvej knižnej analýzy vzťahu medzi nezákonným dočasným obchodom a procesmi sociálnej, kultúrnej a jazykovej výmeny v ranom novoveku. Rupert tvrdí, že prekonávaním viacerých bariér pašovanie otváralo mimoriadne bohaté možnosti pre medzikultúrnu a medzietnickú interakciu. Tieto mimooficiálne výmeny neboli ani zďaleka okrajové, ale tvorili samotný základ koloniálnej spoločnosti.