Recenzie čitateľov
Zhrnutie:V recenziách Halberstamovej knihy o gotickej literatúre sa mieša uznanie pre jej svieži pohľad na žáner s kritikou jej prílišného spoliehania sa na kritické teórie, ktoré môžu odvádzať pozornosť od literárnej estetiky.
Výhody:Kniha poskytuje nový pohľad na gotickú literatúru, účinne prepája psychoanalýzu a teóriu rasových vzťahov s literárnou analýzou a je chválená za jasný a presný text. Zahŕňa hlboké interpretácie, ako napríklad čítanie „Draculu“ ako antisemitského textu, a odporúča sa tým, ktorí majú záujem o hlbšie pochopenie žánru.
Nevýhody:Kritici tvrdia, že kniha je príliš zameraná na sexualitu a kritickú teóriu, čo môže viesť k domnienkam a rétorickým chybám. Okrem toho existujú obavy, že toto zameranie znižuje ocenenie literárnej hodnoty a gotickej estetiky. Kvalita práce sa tiež označuje za podpriemernú.
(na základe 4 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Skin Shows: Gothic Horror and the Technology of Monsters
Obsah knihy:
Judith Halberstamová v tomto skúmaní monštra ako kultúrneho objektu ponúka nové čítanie monštra, ktoré reviduje náš pohľad na gotiku. Od devätnásteho storočia a diel Shelleyho, Stevensona, Stokera a Wildea až po súčasný filmový horor, ktorého príkladom sú filmy ako Mlčanie jahniat, Texaský masaker motorovou pílou a Candyman, chápe Skin Shows gotiku ako univerzálnu technológiu, prostriedok výroby monštier, ktorý sa neustále prepisuje na základe historicky a kultúrne podmienených obáv vyvolaných spoločným pocitom inakosti a odlišnosti.
Halberstamová využíva feministické a queer prístupy k monštruóznemu telu a vníma gotiku ako široko založený kultúrny fenomén, ktorý podporuje a udržiava ekonomickú, sociálnu a sexuálnu hierarchiu doby. Odporuje známej psychoanalytickej kritike a varuje pred akýmkoľvek interpretačným pokusom redukovať afektívnu silu monštra na jediný faktor. Ukazuje napríklad, že monštrum devätnásteho storočia konfiguruje inakosť ako spojenie rasy, triedy, pohlavia a sexuality.
Odvolávajúc sa na Foucaulta Halberstam opisuje dejiny monštier z hľadiska ich meniaceho sa vzťahu k telu a jeho reprezentáciám. Výsledkom je, že jej čítanie známych textov je radikálne nové.
Samotnú psychoanalýzu lokalizuje do gotickej tradície a sexualitu vníma ako netvora vytvoreného v literatúre devätnásteho storočia. Nadmerná interpretovateľnosť, tvrdí Halberstam, či už vo filme, literatúre alebo v kultúre ako takej, je skutočným znakom obludnosti.
