Kostoly v Lalibele: Lalibela: dejiny a odkaz stredovekých jaskynných kostolov v Etiópii

Recenzie čitateľov

Recenzie na knihu predstavujú zmiešaný pohľad na jej obsah a prezentáciu, pokiaľ ide o kostoly v Lalibele v Etiópii. Mnohí čitatelia oceňujú informatívny charakter knihy a jej skúmanie historického významu Lalibely, kritizujú však jej nízku kvalitu vydania a nedostatočné vizuálne zobrazenie.

Kniha obsahuje vynikajúce informácie o histórii a význame kostolov v Lalibele, zaoberá sa vývojom kresťanstva v regióne a obsahuje množstvo fotografií spolu s dobrým zoznamom literatúry. Viacerí čitatelia ju považovali za podnetnú a informatívnu o kultúrnom kontexte a architektonickom zázraku kostolov.

Kniha trpí nízkou kvalitou vydania, chýba jej obsah, čísla strán a index a opisuje sa ako chaoticky vyzerajúca. Mnohí recenzenti poukazovali na absenciu farebných fotografií, pričom konštatovali, že takmer všetky obrázky sú zle čiernobiele, čo znižuje vizuálny dojem z takého krásneho miesta. Okrem toho jedna recenzia kritizovala zaradenie obrazu Mussoliniho, ktorý pôsobí veľmi rušivo.

(na základe 7 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Lalibela Churches: The History and Legacy of the Medieval Cave Churches in Ethiopia

Obsah knihy:

*Vrátane obrázkov.

*Obsahuje bibliografiu pre ďalšie čítanie.

"Unavuje ma písať viac o týchto stavbách, pretože sa mi zdá, že mi nebudú veriť, ak napíšem viac... Prisahám pri Bohu, v ktorého moci som, že všetko, čo som napísal, je pravda." - Francisco Ivares.

V pohorí Lasta na severe Etiópie, vysoko na vyprahnutej náhornej plošine v podhorí, driemala osada Lalibela celé stáročia len ako pútnické miesto na konci dlhej a únavnej pešej cesty. Staroveké obchodné cesty medzi eritrejským pobrežím a stredohorskými redutami, ktoré sa neskôr spojili do cisárskeho hlavného mesta Addis Abeba, prechádzali päťdesiat kilometrov východne od Lalibely a od začiatku trinásteho storočia, po smrti samotného Gebre Mesqela Lalibely, toto miesto upadalo. Ťažisko cisárskej vlády sa pod vplyvom nasledujúcich cisárov presunulo na juh, keďže sväté miesta v Rohe sa vytratili z povedomia ľudu. Iba príležitostné skupiny pútnikov sa vydávali na cestu cez drsné horské priesmyky a cez bezvodé vysoké údolia, aby spočinuli na mýtickom mieste, ktoré je dnes známe iba hŕstke verných akolytov.

Prvýkrát sa toto miesto dostalo do povedomia Európanov, keď ho začiatkom 16. storočia navštívil portugalský cestovateľ P ro da Covilh, ktorý sa vydal do vnútrozemia zo Zeily na somálskom pobreží, aby našiel legendárne kráľovstvo Prester Johna. Prijal ho cisár Eskender, ale v Etiópii ho fakticky 30 rokov držali ako väzňa. Počas tohto obdobia navštívil Lalibelu a krátko zaznamenal svoje dojmy z nej.

Kráľovstvo Prestra Jána hľadal aj portugalský misionár Francisco Ivares, ktorý prišiel do Etiópie v roku 1515 v rámci veľvyslaneckej misie poverenej portugalským kráľom Manuelom I. Na dvore cisára Dawita II. sa stretol s mnohými rozličnými Európanmi vrátane P ro da Covilha a Nicola Brancaleona, benátskeho maliara, ktorý sa v Etiópii usadil v roku 1480 a ktorého umelecký vplyv je dodnes viditeľný v cirkevných obrazoch po celej krajine.

Práve Alvarez podrobne opísal pamiatky Lalibely vo svojom vyčerpávajúcom cestopise A True Relation of the Lands of Prester John of the Indies. Tento cestovateľ napísal: "Na jeden deň cesty od tohto kostola Imbra Christo sa nachádzajú stavby, ktorých podobnosť a toľko, ako sa mi zdá, nemožno nájsť na svete. Sú to kostoly úplne vyhĺbené v skale, veľmi dobre vytesané. Názvy týchto kostolov sú tieto: Emanuela, Svätého Spasiteľa, Svätej Márie, Svätého Kríža, Svätého Juraja, Golgoty, Betlehema, Markoreosu, Mučeníkov. Hlavným z nich je Lalibela. Hovorí sa, že tento Lalibela bol kráľom v tej istej krajine osemdesiat rokov a bol kráľom ešte pred tým, ktorý bol spomenutý predtým a ktorý sa volal Abrahám. Tento kráľ prikázal postaviť tieto stavby. Neleží v kostole, ktorý nesie jeho meno, leží v kostole na Golgote, ktorý je kostolom s najmenším počtom stavieb tu.".

Na začiatku 17. storočia portugalský vplyv v Afrike upadal a európske kontakty s Etiópiou sa vyskytovali len veľmi zriedkavo. Trvalo ďalšie tri storočia, kým sa ďalší Európan odvážil vstúpiť do posvätných priestorov Lalibely v rámci britskej vojenskej expedície v roku 1867. A tak sa "znovuobjavenie" pozoruhodných kostolov a príbeh kresťanstva v Etiópii bude písať len nedávno.

Kostoly v Lalibele: V knihe Laliba: História a dedičstvo stredovekých jaskynných kostolov v Etiópii je zachytená pozoruhodná stavba a história kostolov. Spolu s obrázkami a bibliografiou sa dozviete o kostoloch v Lalibele ako nikdy predtým.