Konštantín verzus Kristus

Recenzie čitateľov

Alistair Lee v knihe „Konštantín verzus Kristus“ skúma koncept Konštantínovej syntézy a tvrdí, že Konštantín využíval kresťanstvo skôr na politické účely než na skutočnú vieru. Autor kritizuje historické pramene a tvrdí, že tento prístup v konečnom dôsledku poškodil Cirkev.

Autor uvádza presvedčivé argumenty o politických motiváciách, ktoré stáli za Konštantínovým prijatím kresťanstva. Použitie pôvodných prameňov, predovšetkým Eusebia, dodáva analýze hĺbku. Záverečný pohľad vyzýva čitateľov, aby prehodnotili dôsledky Konštantínovej syntézy na Cirkev.

Autor niekedy neberie do úvahy dôkazy, ktoré sú v rozpore s jeho tézou, čo oslabuje jeho argumentáciu. Okrem toho by podpora jeho tvrdení mohla byť silnejšia a občas svoje tvrdenia príliš naťahuje.

(na základe 1 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Constantine versus Christ

Obsah knihy:

Témou tejto knihy je politika a náboženstvo, vzťah medzi Konštantínom a kresťanstvom. Za vlády cisára Konštantína sa stalo niečo, čo zmenilo politiku aj náboženstvo v Európe, a každý, kto sa snaží pochopiť moderné kresťanstvo, musí analyzovať túto premenu a jej dôsledky.

Konštantínova vláda sa spomína ako víťazstvo kresťanstva nad Rímskou ríšou; podtitul knihy naznačuje zlovestnejšie hodnotenie: ""triumf ideológie"". Dr. Kee prostredníctvom dôkladnej analýzy prameňov dokazuje, že Konštantín v skutočnosti nebol kresťanom a že znamenie, v ktorom zvíťazil, nebol Kristov kríž, ale politický symbol, ktorý si sám vytvoril.

To je však len začiatok príbehu. Pre Konštantína bolo náboženstvo súčasťou cisárskej stratégie a druhá časť tejto knihy ukazuje, aká to bola stratégia.

Tu je vývoj, ktorý znamená prechod do ďalšej etapy, spôsob, akým Konštantín využitím kresťanstva pre svoje vlastné ciele ho pretransformoval na niečo úplne iné. Doktor Kee tvrdí, že Konštantínovi sa spolu s jeho životopiscom a panegyristom Eusébiom podarilo nahradiť normy Krista a prvotnej cirkvi normami cisárskej ideológie.

Prečo sa predtým myslelo, že Konštantín bol kresťan, nie je preto, že to, čomu veril, bolo kresťanské, ale preto, že to, čomu veril, sa začalo nazývať kresťanským. A to predstavuje ""triumf ideológie"".